中秋节的风俗及来历

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与新年齐名的我国首要节日之一。这次小编在这儿给我们整理了中秋节的风俗及来历，供我们阅览参阅。

中秋节风俗

月饼

中秋节美食首推月饼，其来源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)使用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹藏“八月十五夜杀鞑子”的字条，我们见了饼中字条，一传十，十传百，践约于这天夜里一同手刃恶贯满盈的“鞑子”(元兵)，往后家家吃饼庆祝起义成功，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长前史时期，乃至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!

只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪迹，月饼所含代代相传的“文明暗码”化为乌有。还有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝剩余实力占有的元大都北京，喜讯传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将最初反元大起义时传递信息的月饼恩赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食物，非食不行了。

民国年间，南京的月饼商场为广(帮)式、苏(帮)式和本地(帮)产“三分全国”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。它们以大张旗鼓的广告战为手法，在报上刊登巨幅广告，于橱窗安置霓虹灯。闻名的苏帮厂商有小姑苏、太平村、稻香村，在广告制造上颇具海派特征，爱搞噱头;苏式月饼质量不逊于广帮，价格则较之廉价，故而节后盘点，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾;苏帮的顾客多为小康人家;而广阔一般市民则乐趋本帮，尽管其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老态龙钟，既不安置橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门，商场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。

祭?

中秋祭月，在我国是一种非常陈旧的风俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的风俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛便是明清皇帝祭月的当地。《礼记》载:“皇帝春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这儿的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不只为宫殿及上层贵族所奉行，跟着社会的开展，也逐步影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严厉的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月较为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，构成了以赏月活动为中心的中秋风俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻情面事态，即便中秋之夜，明月的清光也粉饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有别的一种形状，即中秋是尘俗欢愉的节日:“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵经营，玩月游人，达旦不停。

民间拜月

明清之后，因年代的联络，社会日子中的实际名利要素杰出，岁时节日中尘俗的情味俞益稠密，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统削弱，名利性的祭拜、请求与尘俗的情感、希望构成一般民众中秋节俗的首要形状。因而，“民间拜月”成为人们巴望聚会、康乐和美好;以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要改变，由前期纯道教颜色的以嫦娥为主的月宫图景演化为佛道融合的月光菩萨与捣药玉兔并在的尘俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载:“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精美，富丽堂皇，商店间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一起焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的来源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功用已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制造也日趋精美，有扮成武将头戴铠甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剪发师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不胜枚举。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，通过民间艺人的斗胆发明，现已品格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人模仿戏剧人物，把兔儿爷雕构成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的斗胆发明。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型流浪，玩灯首要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流游玩的活动。中秋玩花灯，多会集在南边。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞赏。

别的南边还广泛撒播着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有撒播。如《中华全国风俗志》卷五记:江西“中秋夜，一般孩子于户外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。傍晚时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以火油，火上加油，瞬间四野火红，照射如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。

广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。一起还燃烟堆，便是将草柴堆成堆，在拜月完毕后烧燃。而在广西边远地方一带的烧番塔，亦相似这种活动，但民间传说是为了留念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的勇敢战役，颇有爱国的思维。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种风俗与抵挡元兵的义举有关。元朝建立后，对汉人进行了血腥的控制，所以汉人便进行不平的抵挡，各地相约中秋节起事，在浮屠的顶层燃烧为号。相似于峰火台燃烧起事,这种抵挡虽被打压下去，却遗存了烧浮屠这一风俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

中秋节的来历

阴历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又名团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在我国传统的三大节日——新年、端午和中秋中,中秋节构成最晚。不过,与其他传统节日相同,中秋也有着悠长的源头,它的前史能够追溯到远古的敬月风俗和秋祀活动。

我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;阴历八月中旬,又是秋粮收成之际,人们为了答谢神祗的护佑而举办一系列典礼和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是欣赏月亮的最佳时令。因而,后来祭月的成分便逐步为赏月所代替,祭祀的颜色逐步褪去,而这一节庆活动却连续下来,并被赋予了新的意义。

在中秋节的演化过程中,陈旧的礼俗与许多神话传说及中华传统文明中其他许多要素结合在一同,终究构成了内在丰厚的重要节庆。这其间最有名的便是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般奥秘艳丽的光环,使之充溢浪漫颜色。唐代中秋赏月宴饮之俗已较为盛行。从撒播下来的许多描绘中秋的诗句中,能够看到其时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联络在一同了。唐朝初年,中秋节或许已成为固定的节日。不过,其时中秋节好像还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛盛行。

中秋节的正式构成尤其是在民间盛行应是宋代的工作。北宋,正式定八月十五为中秋节,并呈现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的季节食物,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚成风气。明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于新年的第二大传统节日。每当中秋,各家都要设“月光位”,预备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼明日是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图画。祭月后将月光纸燃烧,所供的.果饼分给家中的每个成员。中秋节是百口团圆的日子,人们相互奉送月饼表达杰出祝福,许多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。

明清以来,中秋节日益在人们的日子中占有着重要的方位,不只全国各地,乃至在我国许多少数民族和东南亚等地逐步传达开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐步开展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰厚多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文明内在,愈加诱人。

中秋节关于我国人的意义是什么

中秋节，是我国传统节日，为每年阴历八月十五，传说是为了留念嫦娥。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，别离被称为孟月、仲月、季月三部分，由于秋季的第二月叫仲秋，且又因阴历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到了唐朝初年，中秋节中秋节才成为了固定的节日。

1、团圆

中秋之夜，月色洁白，古人把圆月视为团圆的标志，因而，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来描述“悲欢离合”，旅居异乡的游子，更是以月来寄予厚意。唐代诗人李白的“举头望明月，垂头思故土”，杜甫的“露从今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。吃月饼是节日的另一风俗，月饼标志着团圆。

2、调和

中秋道贺着期待着丰盈，因而也期待着调和。“和”是我国传统文明的中心价值寻求。中秋佳节阖家团圆、邻里友善、阶级和合、社区安靖、民族团圆、家国调和、天下一家，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天边共此刻。”

3、感恩

中秋节从其最早的意义来看，便是一套礼仪，它表现了其时的人们关于自然界的敬重，但就更深层次而言，它也表明晰人们关于人与人之间联络的一种知道，表现了一种关于家庭的注重。