陕西骊山阴历正月二十女娲补天补地节

在临潼区骊山一带，至今保留着一些与女娲有关的陈旧的习俗文明。首要表现在节日习俗、婚俗以及日子习俗等方面的异乎寻常。

节日习俗

每年阴历正月二十日，骊山周围一带的大众都要过“补天补地节”，也叫“女王节、女皇节”。这一天要吃“补天饼”，因为各乡考究不同，所以吃的饼各异，有煎饼、烙饼、蒸饼。但有必要是圆形、薄页。吃饭前要举办简略的典礼，由家里的祖母或许主妇撕饼抛向房顶标志“补天”，然后扔向井中或许搁在地上，叫做“补地”。这一习俗，清临潼四志中均有记载。

正月新春，骊山脚下各乡有一种习俗，已婚女儿给娘拜年要敬献矩形油角子两个，大至一斤多重。娘家送“龟龄灯”，方法是女儿婚后娘家送灯三年。头年送龟龄灯，第二、第三年添烛火，现在演变成台灯、手电，今后添灯、电池。

女儿生子后舅舅家逐年送灯至十二岁（虚十三岁）“完灯”。民间传统龟龄灯一般贴有“龟龄富贵”四字，以示祝愿，一同贴有蛙图腾图画以保佑。送灯礼仪十分风趣：第一年送灯，是要带上面塑的以蛤蟆（蟾蜍）为首的一组动物：鸡、鱼、小龙（蛇）、团儿或都锥巴儿（俗称蛤蟆鱼，便是蝌蚪）。第二年今后渭河北变成十二个团儿（獾），渭河南是十个锥巴儿，统名为“茧儿”，包括孕育后代的意思。送灯，半途不能就义，元宵佳节，黑灯瞎火意味着娘家舅绝种，后裔无人。

阴历五月端阳，旧传为女儿节，从阴历五月初一至初五，娘家就给出嫁的女儿送“端阳礼”，俗称“送裹肚儿”，代表物是一件绣有蛤蟆蛙的花裹肚儿。“端阳礼”以女儿婚后第一年最为盛大，此外，送节面食礼品，依然是面塑的蛤蟆、鸟（鸡）、鱼、小龙、锥巴一组动物形象，先是给女儿送节（追节）。今后是给外甥、外孙赐送蛤蟆裹肚儿。到了初五这天，骊山周围大众除了吃粽子、喝雄黄酒、插蒲艾、割百草、送香包种种习俗之外，还有的制蛤蟆墨，乃是民间传统外用保健良药，又名“紫金锭”。

八月十五拜月习俗。骊山周围，民间至今保存着赏月、拜月习俗。中秋节八月初五往后至十五日一旬时刻，女儿要给娘家赠给月饼。八月十五之夜，明月当空，家人团圆，由主妇插香遥祭月神，陈设月饼及时令生果石榴、柿子、红枣等。月饼标志月神，护佑全家团圆，鲜果意味着榴多贵子，事(柿)事满意。祭祀往后，由家长分给全家老小月饼，同享天伦之乐。

重阳节送糕(高)。“九九重阳”是一年中的第二个女儿节。从九月初一同，娘家要给女儿、外孙送糕。糕是米糕，取其谐音有步步登高之意。因临潼缺米，演变成面塑浮屠，上附蟾蜍、鸟、鱼、小龙、锥巴一组动物形象。

婚俗

在骊山婚俗中，新娘子轿前充作护轿符又作为陪嫁品望子(幌)的是一对绣花裹肚儿，一幅由花边嵌底，是赠给女婿的礼物；另一幅则是绣着大蛤蟆娃的花裹肚儿，老年人说那是媳妇的开路神，犹如宣告“女娲娘娘在此，百神让道”，以保新婚大吉大利。一同，它也是新媳妇针线活儿过硬与否的标志，所以又名做“陪嫁品望子”。新人拜堂，大礼乐成之后，接着是入洞房。这儿闹洞房还有一种很特别的“审新娘”习俗。新媳妇揭盖头洗脸之后，姨、婶、嫂、姐们按例围着要看新媳妇的花裹肚儿，花裹肚上绣有蛤蟆蛙。在这儿视戴蛤蟆裹肚为登峰造极的护身符。

说千道万，这些都是围绕着女娲氏的蛙图腾在转，怎样来解说这一史诗般的古文字现象呢？清楚是中华民族的女娲氏崇拜在文字学方面遗留下来的明显的历史性痕迹，保留在骊山民间的陈旧习俗应当说是女娲氏年代对中华民族陈旧文明传统的激烈影响的一个缩影。郭沫若生前曾以为半坡陶文是“具有文字性质的符号，是汉文字的根由，骊山姜寨出土了比半坡更多的陶文符号，并在周围遗址撒播通用，从这一视点讲，说骊山是中华民族文明发祥地之一，是女娲氏年代的一个遗址，总不为过火吧。”

2007年5月，骊山女娲习俗列入陕西省非物质文明遗产名录，2008年6月，被定为西安市非物质文明遗产。