【本期文章导读】
2023年虎年农历正月出生好吗
辛德勇：猪尾鼠头谈十二生肖纪年的渊源
民间生肖属相的确定方式
不断有网友问我，正月初一到初三出生的小孩，到底该属牛，还是属虎？不少家长迷惑 。
这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，将本来要写的虎年运程分析的稿子暂放一放，先来说说这个话题。
十二玉生肖 南京博物院藏品
生肖属相，家长为什么会有疑惑？这涉及传统生肖纪年与干支纪年、二十四节气和近现代历法改革的问题。
而解惑的第一步，必须先搞清“立春”和“春节”的概念，及其与生肖的关系，才好理解生肖属相的确定方法。
立春，是依据太阳公转推算出来的，属阳历系统2022年虎年正月。这是传统历法推算出来的日期，每年并不固定，一般在阳历的2月3日-5日之间。
春节，是根据月亮公转推算出来的，属阴历系统，日期是固定的，放在阴历年的正月初一。
虽然阴历与阳历是两套系统，似乎井水不犯河水，但实际关系非常紧密。在民国二年（1913年）后，立春还对春节有意见了，心结挥之不去，因为春节夺走立春曾有名份和地位2022年虎年正月哪天出生好。
在古代，立春才是“春节”，也是一年之首；而我们现在过的春节，在古代叫“元旦”。
为什么后来乱了？这就要问问孙中山和袁世凯二位了。
孙中山就任中华民国临时大总统后，于民国元年（1912年）推出一系列鼎新改革举措，废止传统的阴历干支纪年，向欧美西方靠拢，实行阳历（公历、公元）纪年，过年只过元旦——但此元旦已非彼元旦，并不是古代的阴历正月初一，而是阳历1月1日2022年虎年农历正月出生好吗。
使用了两三千年的干支纪年废了，什么鼠啊牛啊虎啊……生肖纪年也不用了。
但是民俗很顽固，哪是一纸红头文件就能中止的。当时民间对公元纪年的抵触情绪相当严重，官民对立，民间拒绝过阳历年，仍悄悄过传统的阴历年2022年属虎正月出生好。
民国日历非常简单，没有干支，不标生肖
袁世凯出任中华民国正式大总统后，采取了折中方案，于民国二年（1913年）实行新方案：孙中山推出的阳历年元旦继续有效，官方行文实行公元纪年，同时又允许民间过阴历年，使用阴历干支纪年，以利农时农事2022年虎年农历正月出生好吗。
现在大家看到的日历上显示是公历，同时还会用小字标记阴历，就是这么回事。
这实际上等于官方变向恢复了废除的干支纪年，两套纪年系统并行——中国人可以过阳历年与阴历年两个新年，有两个元旦2022年虎年正月哪天出生好。
为了避免混淆，袁世凯政府决定将阴历年元旦易名。
当时正好有人提议新设春夏秋冬四节，袁世凯便把其中的“春节”，挪给了阴历年元旦，由此延续下来，影响至今2022年虎年农历正月出生好吗。
民国过年版年画
“春节”不再是节气用词，不能被理解为“立春”了，成了“年”概念；“元旦”也不再是古代阴历的正月初一，而是阳历的1月1日2022年虎宝宝农历正月。
如此算来，如今的春节历史并不长，从1913年到2022年，仅110年。
因为官方不提倡，也不再使用传统的干支纪年和生肖，这么一折腾，过去连7岁启蒙孩童都能分清、知道怎么算生肖属相，被好多人忘记了，成为了“历史”，不少后生甚至能连“子鼠丑牛”都背不出来，怎么算生肖属相当然更成问题2022年虎年正月。
第一生肖子鼠，西汉衔物铜鼠，茂陵博物馆藏品
但生肖是根据阴历来的，这大家都知道，为了省事，确定方法从简，只要过年了，新生儿便是新年属相，于是逐渐形成了“春节定生肖”风俗2022虎年正月出生的人命运。
其实“春节定生肖”法，并不是近现代才有的，古代已经出现和存在，但在古代并不是主流，只是近现代方流行开来，可以说是确定生肖方法的现代版——2022年虎年农历四月出生好吗
生肖转换统一从春节正月初一算起：从正月初一到年末除夕，这期间出生的孩子都是一个生肖。
如，2021年是阴历牛年，2022年是阴历虎年，2022年春节（正月初一）是阳历2022年2月1日，则从2022年2月1日至2023年1月21日（兔年除夕）生的孩子，都是属虎的2022虎年正月出生的人命运。
清马负绘《画虎图》 台北故宫藏品
而传统正宗生肖确定方法，是根据立春这一节点来定的，故称“立春定生肖”。
“立春定生肖”法，在古代广泛使用，非常流行，但在民国实行公元纪年后，便成了老黄历了，因此可以说是确定生肖方法的古代版2022年虎年正月出生的宝宝；因为算命相面这类人常用，又可以说是“算命版”——
生肖转换统一从立春算起：从立春起到下一个立春前一天，这期间出生的孩子都是相同的生肖。
如，2021年是阴历牛年，2022年是阴历虎年，2022年的立春在虎年正月初四，阳历2022年2月4日，则从2022年2月4日-2023年2月3日（2023年立春前一天）出生的孩子，都是属虎的2022年虎年正月。
宋《卞庄子刺虎图》（局部），台北故宫藏品
为什么老黄历的生肖要这样算？因为它与干支挂钩，按干支纪年的支字来算生肖，而每年干支转换是从立春开始的2022年属虎正月出生好。
根据这个原理，2022年虎年正月初一到初三（2022年2月1日至2月3日），由于干支尚没有转换，并不是2022年的“壬寅”，还是2021牛年的“辛丑”，所以这3天出生孩子的生肖，与春节前出生的孩子一样，还是属牛的，而不是小老虎2022年属虎正月出生好。
2022阴历年正月初一到初三出生的小孩，该属牛还是属虎？这个问题就是这么产生的。
同样原理，如果立春在春节之前，则立春到春节前几天生的孩子，老黄历认为是即将到来的新年生肖。
西汉木雕长臂猿 南京博物院藏品
如，2015年是阴历乙未羊年，2016年是阴历丙申猴年，2016年的立春是2016年2月4日（阴历腊月二十六），春节是2016年2月8日（正月初一）2022属虎正月份出生好不好。
则2016年2月4日至2月7日（除夕）出生的孩子，如果按“春节定生肖”法还是属羊，因为还没有到猴年的春节（没过年）2022年虎年农历四月出生好吗。
但是如果让算命先生看，这几天出生的孩子则是属猴的，而不属羊，因为自2016年2月4日起，干支已转成丙申（猴）了2022年虎年正月哪天出生好。
或许有网友会问，这两种确定生肖的方法哪种正确？抑或哪种好？
西周羊尊，陕西省考古研究院藏品
算命先生肯定会认为春节定生肖不对，但持“春节定生肖”者会反驳之，认为既然阴历年从正月初一开始，生肖就应该从这天算2022虎年正月出生的人命运。以2022年为例，如果不能从正月初一算，为什么从正月初一就开始叫虎年了？仍叫牛年可以吗？
其实，民俗文化没有好与不好之说，也无正确与错误之分，存在就是合理，风俗风俗，约定俗成，大家都这么认为就是对的2022属虎正月份出生好不好。
如果立春与春节巧好是同一天，那么两种方法定下的生肖是完全一样的2022年虎年正月出生的宝宝。但因为太阳与月亮公转时间并不相同，大多数情况下，在阳历立春与阴历春节并不同步，大多数情况下都不是同一天，立春既可能在春节前，也可能在春节后，这样两种方法确定的属相就可能有异。
如果非要评判优劣，要看你是把生肖作什么用的。
唐十二生肖俑，陕西历史博物馆藏品
如果仅是为了生肖纪年，用春节来确定生肖最好，简单方便，不容易弄混。
如果是合婚看四柱八字，研究传统文化，则生肖以立春算最宜，推演准确，不容易搞错。
实际使用时可以结合个人对生肖的好恶，利用“立春-春节”、“春节-立春”之前之后的时间差，避凶趋吉，选择心仪生肖作为孩子属相2022年虎年正月出生的宝宝。
如，有的家长忌讳属虎，孩子是2022虎年正月初一（或初二、初三）出生的，就不应该使用“春节定生肖”法，而应使用“立春定生肖”法，可以仍属牛2022年属虎正月出生好。
西汉铜牛，广西壮族自治区博物馆藏品
再如，民间说属羊的不好，特别是女孩子，有“属羊女子寡妇命”的迷信说法2022年属虎正月出生好。遇到这种情况，就可以让孩子属上面的“马”或下面的“猴”。
如2015乙未羊年腊月二十六出生，这天刚好是2016丙申猴年立春（2月4日，落在春节前的羊年），则应该使用“立春定生肖”法，让孩子属猴（腊月二十七、二十八、二十九出生的孩子也这样），而不宜使用“春节定生肖”法，否则仍属羊2022年虎年正月出生的宝宝。
唐鎏金铁芯铜龙，陕西历史博物馆藏品
对这样的“选择性生肖”，在算命先生那里有“真假”之说。
如，2022年壬寅虎年正月初一到初三（2022年2月1日至2月3日）出生的小孩属虎，算命先生知道了，便会说是“假虎”，应该是“真牛”，正月初四（2022年2月4日）立春后属虎才是壬寅“真虎”2022年虎年农历四月出生好吗。
再如，2012年壬辰龙年，立春是2012年2月4日，阴历正月十三，从正月初一到正月十二这12天出生属龙的孩子都是“假龙”，实是2011辛卯年“真兔”，壬辰“真龙”从正月十三才算起2022年虎宝宝农历正月。
中国出迄今出土最早的西周青铜兔尊 保利艺术博物馆
这种真假生肖，就是因为确定生肖的方法不同造成的。
当然看八字命理上的“真假生肖”说法又不一样，是结合六十甲子各年的纳音和五行来认定的，比较复杂。
如属龙的——
命理上的“真龙”是戊辰龙、壬辰龙、丙辰龙，这三年的“龙”分别是木龙、水龙、土龙，在林间、水中、土里，系生龙，自然可生存，故为“真龙”。过去所谓“真龙天子”，就是这么来的2022年虎年正月哪天出生好。
而庚辰龙、甲辰龙，分别是金龙、火龙，在自然界中是不可能存在的，故是“假龙”。
战国青铜龙 陕西历史博物馆藏品
属虎呢，真虎是戊寅虎、庚寅虎，分别是土虎和木虎，在地上，在林中，系活虎，自然界可见到，所以是“真虎”2022属虎正月份出生好不好。
而丙寅虎、壬寅虎、甲寅虎，分别火虎、金虎和水虎，自然界中不可能有这样虎的，只是象征，故是“假虎”。
铜虎 山西考古博物馆藏品
甲乙属木，丙丁属火，戊己属土。“戊辰龙、壬辰龙、丙辰龙，这三年的“龙”分别是木龙、水龙、土龙”——戊属土，戊辰怎么成木龙了？丙辰龙应该是火龙2022年虎年农历正月出生好吗。
请问大师！！！以立春！！！为属相的伊始也好！以正月初一的子时为属相也行！但有个问题想请大师指教！今天是农历正月初三未立春2022年虎年正月。哪么它是属于正月的牛/腊月的牛！请大师指点！！！
那我女儿生日是立春的怎么算生肖啊？
明天就要过“年”了，法定的名称叫“春节”，是“节”而根本就不是个“年”2022年虎年正月出生的宝宝。
1. 不过“春节”这个“节”，确实是源自被孙中山废掉的那个土土的“中国年”，人们也是相沿成习一直把它当个正儿八经的年在过；再说反正放假，亲朋好友聚在一起放纵一番（主要是放开肚子吃），总是件欢乐事儿2022年虎年正月。
好吧，那我在这里，也就按照社会的习惯，谈谈用十二生肖来指称这个“中国年”的问题。
按照十二生肖纪年法，今天是猪年的最后一天，一过午夜，也就进入了鼠年，这也可以称之为“猪尾鼠头”。其实明天不仅是鼠年第一天，这个鼠年，在十二生肖纪年法中，也是排在最前面的那一年。所以，现在来谈谈十二生肖纪年法的渊源，也算是一个比较合适的时候2022年虎年农历正月出生好吗。
《四部丛刊三编》影印元刊本《困学纪闻》
其实关于这一问题，南宋末年人王应麟，早就做过一个很好的考证：
愚按“吉日庚午，既差我马”，午为马之证也。“季冬出土牛”，丑为牛之证也。蔡邕《月令论》云：“十二辰之会（德勇案：应正作‘禽’），五时所食者，必家人所畜，丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其余（龙）虎以下，非食也。”《月令·正义》云：“鸡为木，羊为火，牛为土，犬为金，豕为水，但阴阳取象多涂，故午为马，酉为鸡，不可一定也2022年虎宝宝农历正月。”十二物见《论衡·物势篇》。《说文》亦谓巳为蛇象形。（《困学纪闻》卷九）
这段论述，好就好在原原本本，大致列举出了传世文献中溯及十二生肖纪年法渊源的比较重要的早期记载。
王应麟引述的东汉人蔡邕讲的“十二辰之禽”，也就是与所谓“十二辰”对应的十二种动物，是我们论述十二生肖纪年法历史渊源问题时首先要切入的基点，或者说是我们认识这一问题的基本出发点2022年虎年正月。
宽泛地讲，所谓“十二辰”，是中国古代天文学家把天赤道带均匀地分为十二个距离相等的段落，其中每一个段落，称之为“一辰”或“一次”，合称“十二辰”或“十二次”2022虎年正月出生的人命运。划分出这“十二辰”或“十二次”，是为给天文观测定立坐标。比如行星运行到哪一个辰次（这一点，岁星，也就是木星，体现得最为鲜明），或是像太阳这样的恒星的“视运动”（即相对于地球的视觉位移）运动到了哪一个辰次2022年虎年正月哪天出生好。其中太阳视运动的一个完整周期，就是太阳年（亦即地球公转回归周期）的“一年”。
十二辰的表述形式，是用天干地支中的“地支”，也就是子丑寅卯这一套东西。很多朋友都知道，把天干地支组合起来纪年，像今年是“己亥”年，明天就进入了“庚子”年，这就是所谓“干支纪年法”。在此基础上，若是省略天干而只有地支，就可以径称某年为子年、丑年、寅年或是卯年。所谓“十二生肖纪年法”，实际上就是用十二种动物的名称来替代子丑寅卯等地支2022年虎年正月出生的宝宝。于是，就有了鼠年、牛年、虎年、兔年这些称谓。
只用地支纪年的好处，是使得纪年的刻度可以在一个合适的幅度内重复，即每十二年一个周期。显而易见，对于绝大多数寿命不过百岁的人来说，以这个幅度循环的周期，是很适用的2022年虎年农历四月出生好吗。而用十二生肖取代地支，只是起到更加生动、更加形象的作用，人们也自然会因其生动形象而乐于使用，以至通行于世。
明白了这些基本原理，大家也就很容易理解，我在这里谈论的“十二生肖纪年法的渊源”，在很大程度上，也就是以后来作为生肖的这十二种动物与子丑寅卯各个地支形成固定搭配的时间这一问题，而宋人王应麟上述论述，是我所见古人相关论述中做得最好的一个。所以，下面就以此为基础，来展开我的分析2022年五行上说属虎正月出生。
所谓“吉日庚午，既差我马”，这是《诗经·小雅·吉日》当中的语句，注诗者往往侧重其涵义是在以“庚日”来体现“刚日”，而很少提及生肖。不过唐人孔颖达等着《毛诗正义》，乃特别疏释云：“必用午日者，盖于辰，午为马故也。”（《毛诗正义》卷一七）这里所说的“辰”，就是子丑寅卯等十二辰，“午为马”，也就是说人们是用“马”来表述“午”这一辰2022年虎年农历四月出生好吗。这里虽然是以午纪日，但如上所述，十二辰的划分，本来主要是用于纪年纪月的天文单位，故午马相配的用法，不会只用于纪日而与纪年纪月毫无关系；至少在其产生的缘由这一点上，二者一定会有所关联2022年虎宝宝农历正月。
日本《东方文化丛书》珂罗版影印南宋绍兴刻单疏本《毛诗正义》
假如此说不缪，那么，至迟在春秋时期，就应该已经出现了十二生肖纪年法的基本要素，即这特定的十二种动物同十二辰建立起了固定的搭配。可是，事情并没有那么简单。在《汉书·翼奉传》里，我们可以看到，元帝时人翼奉，直接针对“吉日庚午，既差我马”这两句诗，讲到了另外一套解释，而清人陈奂撰《诗毛氏传疏》，就采录了翼奉这套说法而没有理会孔颖达等人的注解（见《诗毛氏传疏》卷一七）。看起来这就像《月令正义》所说的那样，阴阳之术乃取象多途，“不可一定也”。
因此，要想坐实十二生肖纪年法的渊源究竟出现在什么时间，还需要另有其他的证据。在《史记·陈世家》中，我们可以看到如下一段记述：
厉公二年，生子敬仲完。周太史过陈，陈厉公使以《周易》筮之，卦得观之否：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国？非此其身，在其子孙。若在异国，必姜姓。……”
唐张守节《史记正义》，疏释其“若在异国，必姜姓”的缘由说：
2. 六四变，此爻是辛未，观上体巽，未为羊，巽为女，女乘羊，故为姜。姜，齐姓，故知在齐。
这里讲的占筮的道理，虽然不大好懂，但未与羊的对应关系，却很清楚，而陈厉公二年为公元前705年，时值周桓王十五年，还是在春秋前期。这足以证明，早在春秋前期，就已经具备了以十二生肖纪年的基本要件。
在这一认识的基础上，我们在《左传》襄公七年、二十年和二十三年的纪事中，相继几次可以看到，春秋时期陈国庆氏有庆虎、庆寅二人相并见于记载。虽然没有清楚的说明，但大致可以推测，这庆虎、庆寅应是一家的兄弟，而他们兄弟二人以“虎”、“寅”二字联名的情况，很有可能也是基于以“虎”称“寅”这一事实。我在《生死秦始皇》一书中曾经谈到，始皇帝赵正的弟弟成蟜，应是以“蟜”通“矫”，“成矫”的意思就是变“不正”为“正”，这样的兄弟联名形式，可以为上述推测提供旁证。
王应麟以“季冬出土牛”，作为“丑为牛之证也”，这“季冬出土牛”之事，出自《礼记·月令》，其原文如下：
季冬之月……天子居玄堂右个，乘玄路，驾鐡骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘。其器闳以奄。命有司大难，旁磔，出土牛以送寒气。
东汉大儒郑玄注云：
作土牛者，丑为牛，牛可牵止也。
那么，郑玄这种说法到底是不是合乎当时的实际情况呢？对此，还需要稍加论证。
《月令》里讲的这个“季冬之月”，也就是冬季的最后一个月，这也就是十二月（世俗以十月、十一月和十二月为冬季，或分别以孟冬、仲冬、季冬称之）。按照所谓建寅的“夏历”，其各月的月序同以地支注记的十二辰的对应关系如下：
看了这个对应表，大家也就很容易明白，郑玄所说“丑为牛”的“丑”，具体是指这个“丑月”，这也就是所谓“季冬之月”。这样我们纔能够更好地理解，《礼记·月令》所说“季冬之月……出土牛以送寒气”，是与“季冬”这个“丑月”相对应，用与这个丑支搭配的牛来祛除月中的“寒气”。
再往后，是什么时候，开始留下以十二生肖配对十二辰的系统记载的呢？目前所知，这首见于东汉人王充的《论衡》。《论衡·物势篇》述云：
五行之气相贼害，含血之虫相胜服，其验何在？曰：寅，木也，其禽虎也。戍（戌），土也，其禽犬也。丑、未，亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥，水也，其禽豕也。巳，火也，其禽虵也。子，亦水也，其禽鼠也。午，亦火也，其禽马也。水胜火，故豕食虵。火为水所害，故马食鼠。屎而腹胀曰审，如论者之言，含血之虫亦有不相胜之効。午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兎？亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳，虵也。申，猴也。火胜金，虵何不食猕猴？猕猴者，畏?也。囓猕猴者，犬也。鼠，水。猕猴，金也。水不胜金，猕猴何故畏鼠也？戌，土也。申，猴也。土不胜金，猴何故畏犬？……天有四星之精，降生四兽之体，含血之虫，以四兽为长，四兽含五行之气最较着。案龙虎交不相贼，鸟龟会不相害。以四兽验之，以十二辰之禽效之，五行之虫，以气性相刻，则尤不相应。
这一大段话，差不多讲遍了“十二辰之禽”，独独没有辰之禽为龙。不过在《论衡》的《毒言篇》里，王充还是提到了它，即谓“辰为龙，巳为蛇”。另外在《论衡·讥日篇》里还有“子之禽鼠，卯之兽兔”的说法。把这几处记载，合为一处，完整的十二生肖序列，就清楚地呈现在了我们大家面前。只要具备一个促发因素，用以纪年，就应该是顺利成章的事情。
《四部丛刊初编》影印明嘉靖通津草堂刻本《论衡》
那么，在《礼记·月令》至王充《论衡》之间的秦至西汉时期，以十二生肖对十二辰这样的两两对应形式，就完全没有留下记载么？有的，只是过去不大受人注意。
清人万希槐撰着《困学纪闻集证》，尝引证《易林》相关事例述之云：
《易林》坤之震亦云“三年生狗，以成戌母”（据清翁元圻《困学纪闻注》卷九）。
今检核《士礼居丛书》景刻宋本，此语乃作“三年生狗，以戌为母”（《易林》卷一）。清丁晏着《易林释文》，谓“十二辰禽戌为狗，故以戌为母也”（《易林释文》卷一）。类似的记述，还见于《易林》临之干：“黄獹生马，白戌为母。”（《易林》卷五）丁晏释云：“《初学记》引《字林》曰：‘獹，韩良犬也。’《战国策》作‘韩卢’。戌为犬属，故‘白戌为母’。” （《易林释文》卷一）
3. 除了以“狗”称“戌”之外，在《易林》中还可以见到以“虎”称“寅”的纪事。《易林》卷一四渐之随述云：
闻虎入邑，必欲逃匿。无据昜德，不见霍叔，终无忧慝。
清人孙诒让校读此文曰：
此文虽有讹互，让大恉止谓闻虎而实无虎，文义甚明。……“无据昜德”，义难通，疑当作“失据惕息”，皆形声之误。“不见霍叔”，亦谓不见虎。“霍”疑当为“寅”〔《北齐武平元年造像记》“寅”作“ 上雷下八”（如下图），与“霍”形相近〕。虎于十二辰属寅，故称寅，犹临之干以“白戌”为白犬也。云“寅叔”者，此书于人名物名，通以伯仲叔季俪之，如姤之屯称虎为“班叔”，即其塙证也。（孙诒让《札迻》卷一一）
若此，“霍叔”当正作“寅叔”，正是用以代称老虎；反过来看，则以“虎”称“寅”自属当时通行的用法。
《易林》旧题西汉焦延寿（字赣）撰，据余嘉锡先生考订，应为王莽至东汉初年人崔篆撰着（见余嘉锡《四库提要辨证》卷一三）。尽管如此，崔氏所述，自应以西汉时期通行的状况为背景。所以，《易林》的记载足以证明以十二生肖称十二辰应是西汉时期普遍通行的做法。
总括以上论述，可知十二生肖纪年法的源头至迟在春秋时期即已出现，其后历经战国，以迄嬴秦两汉，以十二种特定的动物与十二辰相搭配的做法，一直流布于世。
然而，这也只是十二生肖纪年法的源头而不是它的实际施行。这是因为所谓“十二生肖”只是十二地支的替代；更准确地说，只是子丑寅卯这套符号的替代物。因而十二生肖纪年法的施行，原则上似乎应以甲子纪年法的施行为前提。
甲乙丙丁、子丑寅卯这些天干地支的符号，虽然在甲骨文中即已系统出现，但只是用于纪日，而未被用于纪年，人们在运用干支纪年时，另有一套专业的用语，即以“岁阳”（亦称“岁雄”，即天干）和“岁阴”（即地支）相搭配。譬如，在《史记·历书》中，是用“焉逢摄提格”来表述“甲寅”这个年份，“焉逢”是岁阳，“摄提格”是岁阴。人们有时也单用岁阴亦即地支来表述年份，称之为“岁名”，在《淮南子·天文训》和《史记·天官书》中，我们都可以看到这样一套名目，如称寅年为“摄提格岁”。
在这种情况下，使用十二生肖纪年的可能性虽然也有，但应该很小。
中国古代以甲子纪年、也就是用甲乙丙丁、子丑寅卯这些天干地支符号来表示年份的时间，大致启始于新莽东汉之际，即顾炎武所说以甲子名岁，始于东汉（顾炎武《日知录》卷二〇“古人不以甲子名岁”条）。
在这以前，行用十二生肖纪年法的可能性并不是很大。藉用清人赵翼的话来讲，就是“西汉以前，尙未用甲子纪岁，安得有所谓子鼠丑牛耶”（赵翼《陔余丛考》卷三四“十二相鼠起于后汉”条）？
前面我虽然努力追寻了十二生肖纪年法在中国传世文献中的渊源，但这不等于说这种以特定动物与十二辰固定搭配的方法就一定产自中土，包括中国古代天文历法的很多内容，都应该抱持一种开放的态度来加以研究。昔赵翼论十二属相的起源，曾揣测“此本起于北俗，至汉时呼韩邪欵塞，入居五原，与齐民相杂，遂流传入中国耳”（《陔余丛考》卷三四“十二相鼠起于后汉”条），所说虽未必能够具体落实，但这种研究的态度和取向，无疑是我们应当努力效法的。
唐景龙二年辛节墓志志盖
这十二生肖纪年法，也就是所谓“属相”，不管它是土产的，还是外来的，我们在生活中能做的，都只是壮其鼠胆来过这个马上就要到来的鼠年。
2020年1月24日记于己亥岁末
其实我比较在意的是，十二个时辰对应十二种动物的作息时间，这个讲得通。但龙这种神话中的生物是怎么混进去？还是说古代真有龙？
以二十四节气为准，立春以后，方为鼠年
4. 甲子纪年，六十一轮回，年也。生肖纪年，十二一轮回，人寿也。
对于2023年虎年农历正月出生好吗的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
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