用什么方式可以超度婴灵(三个月前无婴灵）

用什么方式可以超度婴灵(三个月前无婴灵）

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用什么方式可以超度婴灵(三个月前无婴灵）

婴灵，一样平常指的是人工流产、胎死腹中的婴儿灵魂。由于是未生即死，一身清白无辜，以是天界不容，九泉不收，无法入六道循环，而成为一种非人非鬼非神非魔的中阴物，停留在阴阳界中。灵魂无依，无法往生，滞留现世，会发生无尽的怨气恨意，对怙恃亲人等发生严重的影响，轻者事业，婚恋不顺，重者病伤缠身，多有意外之灾。

关于超度之事，切不能随意找人超度，搞欠好弄巧成拙，超度不走，怨恨反而增添。

超度之事如遇不解之处，可直接加下方老道长微信领会。

用什么方式可以超度婴灵(三个月前无婴灵）

什么是婴灵?

婴灵魂是遭受人工流产、在子宫中殒命或出生后不久殒命的婴儿的灵魂。由于他的怙恃没有辅助他渡过难关，他的灵魂是无助的，他不能死。他死在这个天下上，发生了无尽的怨恨和愤恨。因此，他遵照血缘关系的磁性密码去寻找他的支属，纠缠和纠缠他们，造成危险、事故，甚至他的怙恃、兄弟姐妹的生命损失，造立室庭动荡、社会恐惧等。婴灵既不属于人，也不属于鬼，也不属于神，也不属于邪术，而是属于一种存在于宅兆和阳之间的中负面的器械。

什么是婴灵超度？

1、只要怀上了打掉就有婴灵了，凡未能出世的婴儿，无论因意外某人为因素堕胎，自然流产、包罗人工流产、药流、胎死腹中婴儿灵魂，都市成为婴灵。

2、超度婴灵这种事自己做不了，程序很庞大，要开坛作法，要念咒语，要出灵符。这些都是手艺活，一定要请法力高强的道长设坛作法超度，才气把婴灵超度走，让他们离苦得乐，投胎转世。

3、堕胎流产就欠下了阴债，有堕胎就必须要超度婴灵还阴债。还阴债一样平常是要道家设坛作法，流程横竖很庞大，这种事一定要请法力高强的道长设坛作法才气还掉阴债。凡未能出世的婴儿，无论因意外某人为因素堕胎，包罗人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，都市成为婴灵。因怙恃没有超度，灵魂无依，无法往生，发生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成怙恃、兄弟姐妹的危险、意外，造立室庭的不安等，很恐怖。

一旦被阴灵缠上了就很穷苦：

1.情绪不顺、身体不适、睡眠欠好、易二次流产、腰酸背痛、子宫或卵巢病变、诸事不顺，霉运连连;财运差、伉俪反面、经常莫名打骂，甚至婚姻破碎;种种顽疾困扰。

2.堕胎对男性的影响是：事业运、财运中落，诸事极端不顺，易犯小人，兄弟背离，被人倒戈、出卖等。在流年运势低时，事情不顺，容易发生意外，口舌是非多，有破财、受骗的坏运，身体康健变差等。

3.婴灵还会抨击危险弟妹、让弟妹经常生病、哭闹不止，影响弟妹康健发展。

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阴宅风水之寻龙点穴法

三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴"。可想而知，点穴功夫是整个风水学之精髓;也是最难题，最焦点的科目

风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，现实为通过龙的走向，而找到结穴之地。

寻龙口决;寻龙万万看缠山，一冲缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。

龙格，即龙之形态花样，其分休咎两大类。龙格吉者，其前往必结美地。龙格凶者，其前往无结作，纵有形穴亦是虚伪之地，若误扦坟，必遭凶咎。故而欲寻龙点穴，先须识认龙格。

先贤论龙格，总结为:生，死，强，弱，顺，逆，进，退八格。

廖瑀《泄天机.全局入式歌》:“讲罢龙行有美恶，生死与強弱。顺逆进退切须知，八法要详推。生强顺进皆为好，富贵兼寿考。死弱逆退最为凶，夭折受贫穷。

生是低昂多节目，生龙，星峰磊落，行度升沉顿跌，愚昧流动摆折，节节生意显露，得其穴扦之，主人财旺发，事业郁勃，福禄寿考，富贵绵远。生龙，龙脉合星辰之峰(即金木水火土五星)，枝脚流动悦目，行度之间如生蛇曲动，以是名生龙。《入式歌》曰“生是低昂多节目”，龙脉自离祖身世以来，一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，流动逶迤，如鸾翔鳯翥，如鱼跃鸢飞，形势生动悦目充满生气《宝鉴》云：“生龙自祖山而来，一起大顿小伏，如生蛇之涉水，如啄木之飞空。到将入首结穴，左右有脚。入穴正直，朝案明白就是，这种龙最吉为富贵大地，主人丁兴旺，奕世富贵。

强是奔走势力雄，强龙，星峰雄特，行度踊跃飞跃，势弘力猛，如虎出林、龙入海，气焰盛大宏阔，得正穴扦之，主骤发富贵，出人轩昂伟岸，功高业盛强龙，星峰奇异，枝脚撑起雄势，体格雄健，看着如动物一样平常强壮，自有一种气焰。就叫强龙。《入式歌》云“强是奔走势力弘”。强龙从离祖一起前行，形势轩昂，气力盛大，摆折横阔，行度自由，气焰像猛虎出林，渴龙奔海，指爪撄拿，鳞甲坚立尽显壮大盛气之势。这种龙最吉，结成穴位的，主骤富骤贵，威名天下，一时功业强盛。

顺是开㬹向前往，顺龙，星峰崎岖巨细尊卑有序，枝脚顺前贴身护体，行度团圆，左环右抱，上下照应，得正穴下之，主友善孝顺友好，子孙蕃衍，福寿双全，富贵绵远顺龙，星峰顺出，枝脚顺布向前，行度团圆顺行就叫顺龙。《入式歌》云“顺是开张向前往”。顺龙自离祖以来，尊卑有次，送从趋前，上下照应，左右环绕，有瞻恋之情，有照顾之意。总之龙脉顺行而不逆。如星拱北，如水朝东，而眷恋不忘也。这种龙最贵，如融结穴位，主富贵绵远，大发人丁子孙，子孙孝顺友善，世代多福多寿。

进是龙身节节高，进龙，星辰顺序，逐节剥换，由粗至细，由老化嫩，后龙一节高一节如上天梯，此格最吉，若得其穴扦之，主文章奕世高科，富贵显达，财业常进，朱紫满门，发福悠久进龙，星辰有顺序，枝脚平均，前行时也有序。《入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来，辞楼下殿，精神俊异，升沉低昂，有秩序而不显得乱。龙脉自粗剥细，由老变嫩，如凤览德辉而下，如鸿戏水而飞，而进趋有渐也。这种龙最吉，如融结成穴的，主文华弈世，富贵双全，蛰蛰螽斯，满门朱紫，发福悠长，进益不替。

死是无升沉。死龙，粗顽臃肿直硬，无升沉摆折之势，随流顺水，如死鳅死鳝，毫无生意，若寻其地埋葬祖先，必主贫贱穷苦以致死绝，纵作社坛亦无灵显死龙，峰峦模糊，脚手不明，龙脉在前行中直硬没有动势就叫死龙。《入式歌》曰“死是无升沉”，死龙自离祖以来，龙身粗顽臃肿，没有升沉摆折之势。样子就像鱼失了水，树没有枝叶一样，又像顺水随流，如死鳅死鳝，总之像动物殒命后没有了生气，不会动，出现出死气沉沉的样子。此格最凶，不能融结穴位。纵有形穴，也是假的。若是误葬了死龙，主穷苦***，最后死绝。死龙就算作神坛社庙，也难以显灵。

弱是瘦崚嶒。弱龙，山头瘦削露骨，龙身单薄孤陷，懒缓筋现，斜侧无倚，枝脚散漫无摒挡，行度间遭风吹水劫，此等龙若误扦之，主举目无亲，贫困病弱弱龙，龙脉看着瘦骨嶙峋，枝脚短缩，似乎饿瘦的动物一样。《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。弱龙自离祖以来，一起飘飘散散没有摒挡。龙身险要嵯峨浮筋露骨似乎动物受饿了一样。前行时尖小懒缓随斜无依。陷削而不充实，虚浮而无光。就像鹅头鸭颈，败柳残花没有气焰。像受饿的马趴伏在马槽上，这种龙多遭风吹水劫，不能融结穴位。纵有形穴，也是虚伪的。若是下葬，主孤贫伶仃，痛苦贫困受欺

逆是向后去。逆龙，星峰斜侧，崎岖失序，行度乖戾，枝脚反背向后，砂水走窜反弓，若误扦此等龙穴，主悖逆叛逆，凶恶刑伤逆龙，星峰侧立，枝脚逆行，龙脉前行之时如人性格起义喜欢叛逆，以是逆龙前行时枝脚是反过来的。《入式歌》曰“逆自望后去”，逆龙自离祖以来，高下不伦，忘前忽后，前行时枝脚往退却不随龙脉前行，结穴时龙虎不卫，如水之逆行，如鹢之退飞，而肆散背戾也。逆龙前行温顺龙正好相反，这种龙最凶，纵有形穴的，也是不吉，主凶恶忤逆，盗寇刑罚。也有一边顺一边逆的，子微云“一种半逆半顺行，多为反戟祸不轻。长幼休咎分左右，悖逆爷娘身受刑”。葬下后人一房吉一房凶，以是逆龙不能下葬。

退是渐萧条。退龙，星辰失序，后龙一节低一节退后如下階梯，始小终大，后龙低小而穴星高峻，俗称踏碓龙，若寻此等龙穴扦坟，主人财冷退萧索，一代不如一代，直至消亡。退龙，星辰失次，枝脚不伦，前行时却像在往退却。《入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来，没有丝毫正气，看着委屈往前行走，龙脉刚最先前行时显得小，将要结穴就变得大，颠倒了顺序。结穴龙低而穴高，如人之踏碓，如船之上滩，而高下失等尊卑不分。这种龙最凶，纵有形穴，亦为不吉，葬下主一发富贵就退败，没有发福气力。

又有一种病龙，龙身行度间星辰崩陷塌落，或被人为凿挖或取石或开矿或开路或打隧洞等，以致断颈折腰掏心腹者为病龙，若误下，轻则祸福相半，重则凶残败亡，孤寡灾病。又有一种劫龙，龙因素劈太多，尤其于过峡脉或穴后束气结咽处分劈分枝出去，致使生气泄露者为劫龙，纵有穴，扦之必主盗贼侵劫受害，疾病伤灾。又有一种杀龙，龙身粗石嵯峨，枝脚尖锐反射龙身，或旁龙枝脚尖锐相向射者为杀龙。若误扦坟，主强梁凶狠，杀人被杀，惨灭刑伤亡家

先贤说："点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意"。脉、气、意这三个字，一定要全心审阅，若是真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方式，用大地必大发，小地必小发，这是百葬百验之窍门，若是不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾，阴杀致凶，纵然收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶

通常从龙脉上往下走。走到那里转头，就在那里确定，再用眼睛考察，基本上都是正点。我们通常可以用肉眼考察，结穴的地方前面必有一个毡唇，即龙脉下来结穴的地方前面吐了一个唇，他有一个对照自然的拜台。然后再看看前面有没有一点余气。不能在终点上点。终点地做下去会绝人的。站在穴位上去观察，后面有没有主星。前面有没有相对应的山。这个山纷歧定就是朝山。左边、右边有没有山对应。也就是看有没有十字天星。有了十字天星基本上就可以定穴了。但纷歧定所有的地都有十字天星。没有十字天星的情形下。看龙虎。左边高，穴点在左边一点。右边高穴点右边一点。那一边秀气穴就靠那一边一点。朝山近，穴点高一点，朝山远，穴点低一点。朝山高，穴点高一点，朝山低，穴点低一点。要知道通常结穴的地方他都有一种转变。来龙是直直的，到穴的地方也有转折，穴就在转折前这个地方。来龙峻急，穴点在较为平缓的地方。这些还要连系书籍方面的点穴内容。

穴位

1、太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕，隐约约约，仿似乎佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。(1)太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中央流去，叫做合口，而且合一样平常对正穴位的中线。(2)太极动而生阳，园晕肥起为阳。中央突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。(3)太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中央有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。

2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，差其余是，在太极晕中央有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴;肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才气分出肥瘦和凹凸;一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，以是我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为准确，偏左偏右，都不能化生。

3、三势定穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，以是在穴场确定之后，穴星高峻时，就稀奇注重，考察穴星的形态，是站，是坐，照样睡，考察错了就通盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。

6、加减定穴法加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水审问，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，审问，右山逆水，方合局。

7、离合定穴法气聚则吉，气散则凶。以是点穴一定要选聚气的地方点，但离合有三种，一是大局这离合;二是穴场之离合。首先选取大局聚气，这样从山团圆，众水相汇，罗城周密，民俗融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，启齿，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。

另有真气融结，必有界水明白，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，事态大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。若是阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，云云明堂宽阔无过无妨。

8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。以是点穴时一定注重，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾注，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。以是古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个原理。

9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，以是定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之巨细，依十分之一比例，取其相对称。昔人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。以是这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

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