女娲补天出自（为何以女娲补天最先）

趣侃红楼15：女娲补天剩顽石一块，神瑛转世成宝玉一人

贾宝玉梦游太虚幻梦，有两个问题需要注重。太虚幻梦在那里？警幻仙子又是谁。上文我们简朴聊了一下太虚幻梦和警幻仙子。以为太虚幻梦就在人心之中，只要动情就会泛起。而警幻仙子是作为女儿多情的代言人，借太虚幻梦之情，浸染“心如铁石”之无情男儿。

君笺雅侃红楼以为曹雪芹设计太虚幻梦和警幻仙子，表达他的恋爱观源自于北宋婉约派词宗秦观秦太虚的《鹊桥仙·纤云弄巧》：“金风玉露一重逢，便胜却人世无数；两情若是悠久时，又岂在朝朝暮暮”。

太虚幻梦之“情”，是宝黛恋爱“大息争”的要害。

神瑛侍者下凡的目的是逃避、了却与绛珠仙子的三世之情。神瑛侍者的“无情”，与绛珠仙子的“有情”，最终需要“息争”，才气彻底了却三生三世的孽情。

原本警幻仙子引渡贾宝玉梦游太虚幻梦，是想通过金陵十二钗和《红楼梦》曲子，辅助与秦可卿（兼美）的姻缘，点化贾宝玉那一颗“无情”的石头心。怎样顽石难度，贾宝玉终究没有醒悟。宝黛钗三人，在现实中仍以“悲剧”收尾。

不外，《红楼梦》最终要了却尘缘，只有神瑛侍者和绛珠仙子杀青“息争”，才气竣事。这就需要二人相互妥协和“开悟”。

若何开悟？只有洞彻“金风玉露一重逢，便胜却人世无数；两情若是悠久时，又岂在朝朝暮暮”的升华恋爱主旨，才气解脱，才是太虚幻梦存在的意义。

神瑛侍者这个“僧人”，最终明晰自己的“心”，“无情”而有情。

贾宝玉这个“石头”也开了窍，有灵而有情。

绛珠仙子明晰恋爱不是占有，有情而痴情，却不再迷情。

太虚幻梦看似庞大却也简朴。大有“不负如来不负卿”的意思。女儿多苦命，多因亏心人。男子铁石心肠犹如“顽石”，警幻仙子的使命，是使之有情。不再像神瑛侍者那样“逃情”。

既然将到太虚幻梦，就不能不重回第一回，讲一下宝黛钗的宿世今生。本文讲讲为什么《红楼梦》要以女娲补天石最先。贾宝玉到底是通灵宝玉照样神瑛侍者。这是两个问题。

首先，女娲补天石

（第一回）原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单地剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号腼腆。

这段故事看似简短，实则信息量伟大。

一，女娲娘娘乃是人祖，造人补天为后世赞扬。女娲造人而有男女两性催生出“情”。人之情，始于女娲氏。

二，女娲补天，是娲皇授予人类的创世精神。天塌了，自己补上。发洪水了，大禹带着族人去治水。女娲赋予子孙信托自己能战胜一切的精神。

以是，儒家以为人定胜天，且人要胸怀天下，齐家治国平天下者，为人才。

曹雪芹借女娲补天作为开篇。就是将有用之人比喻为补天之材。被弃用者是“无用”之材。

有用者三万六千五百块，代表民众。无用者“一”，凸显出“畸人”的特殊性。第二回冷子兴演说荣国府，贾雨村历数的那些“禀赋特殊”之人异于凡人，就是谁人“一”。

“一”照样道家所追求的“遁走之道”，以及佛家追求的“纯粹”！

曹雪芹以女娲补天开篇，并非随便假托神话，如《封神榜》借女娲氏讲故事。而是借“石”寓意，说明“石头”背后裔表的普世寓意。

三，女娲这种大神级别手法精准，何须非要多练一块石头？显著三万六千五百块足够，且是个整数，多出来一块不就要抛弃么。

而抛弃、遗世、避世又代表了中国人的三种“无用”头脑。出家、避世都是“无才”。

陶渊明不为五斗米折腰，可于国于家无益。李白千古风骚，却无益于民，这就是古代人的矛盾头脑。精神文明、物质文明不能完善契合。有才的人无用，则“假宝玉”也。

四，石头无“性”，既然无父无母，也难说牝牡。无性则无情，“顽石”不能点化。

警幻仙子拉着贾宝玉去到太虚幻梦一顿行为艺术，终究白费心机。林黛玉那么不喜欢贾宝玉做僧人，他依旧照样辜负了。

石头“无情”，一如佛家一乾二净，摒弃七情六欲。而佛与菩萨，神明无性别。神瑛侍者就是僧人。

“石头”被曹雪芹赋予了许多寓意，又不外儒释道三家之融合。以是，在《红楼梦》作者一处，作者有意体现出这一点。

空空道人是“道”。

情僧是“释”。

东鲁孔梅溪是“儒”。

吴玉峰，就是无玉峰。无玉也无石，既是说故事为“假”，也是说没有《石头记》，只有《红楼梦》。这些线索很纷杂，仅作为梳理，不延展。下面说第二个问题。

贾宝玉到底是通灵宝玉，照样神瑛侍者？

差其余版本对此有差其余注释。《石头记》里通灵宝玉与神瑛侍者并无关系。而通行本《红楼梦》则有通灵宝玉之灵成为神瑛侍者的形貌。

若是根据通行本的说法，则神瑛侍者就是通灵宝玉，就是贾宝玉。但种种迹象又注释，通灵宝玉不外是随同神瑛侍者一同下凡历劫。含在口中而不是化于精神，仍是两体。

第十五回在馒头庵，王熙凤将通灵宝玉收在身边，贾宝玉要找秦钟若何算账，却因“石头”不在现场没有看到。似乎证实二人不是一体。

着实，这就是曹雪芹有意的文字游戏。贾宝玉自己带有儒家、道家、佛家的多重属性。石头也好，僧人也罢，讲的是一个有情的无情之人。

神瑛侍者与通灵宝玉一同降生就是一体。舍了谁都不是贾宝玉。等到历劫竣事才会一分为二，各回本位。这与道家一气化三清相反，也与绛珠仙子投胎转世相反。

那么，绛珠仙子是不是林黛玉呢？说是也不是。这又是怎么一回事？

欲知后事若何，请看下回剖析！迎接点击关注，点赞珍藏，文章逐日延续更新！

文｜君笺雅侃红楼