重阳节登高吗 意义及由来

 要提及这个重阳节，可不简朴的是一个节日，这是有习俗的，登高就是其中的一个习俗，来看看重阳节登高吗？重阳节登高的意义和由来是怎样的呢？

重阳节登高吗：

登高是重阳节的一大习俗，因而，许多人在重阳节都市登高。

重阳节最主要的节日流动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有同等的划定，一样平常是登高山、登高塔。

固然人们登高也不然则攀缘而已，还要鉴赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴连系起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代习惯，已与后世近似。

在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”形貌了重阳赏菊及登高观景的韵致。

由此可见，重阳节登高的习俗由来已久。

重阳节登高的意义：

1、可能源于古代对山神的崇敬，以为山神能使人免去灾难。以是，人们在“阳极必变”的重阳时节，前往山上嬉戏，以避灾祸。

2、由于重阳为秋节，节后草木最先凋零，以是将重阳节野游流动称为“辞青”，与三月春游“踏青”之说相对应。

3、阴历九月初，秋收已经完毕，农事相对对照空闲。这时，野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和其它植物。登高的习惯可能也就由此演变而来。

重阳节登高的由来：

重阳节登高的习惯历史悠久，其由来大致有三。其一是登高避灾，其二是昔人的山岳崇敬，其三是登高“辞青”。

重阳节登高的由来说法一：

有人提出，登高实在是源于昔人对山岳的崇敬。《礼记·祭法》纪录：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见责物，皆曰神。”古代先民生计环境极其艰辛，大多依赖采集和狩猎营生。大山中生长的种莳植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生计繁衍。

若是逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲溺死之灾。此外，昔人以为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，行使火可以吃到化腥臊的熟食。

因此，昔人对山既敬畏又充满崇敬，“爬山祈福”的习俗早在春秋战国时期已盛行开来。持此看法的人还将“崇”字自己作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇敬之“崇”原本就是对山岳而言，由于“山”即高山，“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。

九月九正值仲秋时节，天高气爽，登高远望，啸咏骋怀，流动筋骨，以是，人们于重阳登高，在时令上是最合适不外的。

重阳节登高的由来说法二：

登高避灾源于汉代，有汝南人桓景在九月九日登高以避灾的故事。后汉时代著名的仙人费长房，有一天对他的学生恒景说：“九月九日，你的家人将有灾难，若是你带了全家打小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，便能逃难消灾了。”恒景届时果真照师傅所说，全家上山嬉戏，等到黄昏回家一看，只见所有的鸡，狗，牛，羊等家禽、家畜，所有死光。恒景这才明了，原来这些家禽家畜，作了他们全家巨细的替死鬼了。

恒景避灾之说，虽为神话，然尔后世之人却代代相传，并视九月九为登高避灾、饮酒聚会之期，久之乃逐渐成为我国的特殊习惯。现代人又将九月九视为敬老爱老孝老节日，以升华中华名族赡养孝顺老人的传统美德。

重阳节登高的由来说法三：

登高“辞青”的说规则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木最先凋零，重阳节爬山“辞青”与昔人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》纪录：“（重阳）有治看携酌于各门田野痛饮终日，谓之‘辞青’。”

重阳时节，秋收已经完毕，农事相对对照空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物质料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的习惯最初可能就是往后演变而来的。

至于集中到重阳这一天则是厥后的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的原理一样。此外重阳节时代天气晴朗，气温凉爽，相宜于登高望远。

重阳节是要登高的，这可是能辟邪的，照样登一下。