和合理念天人和合 和合二仙辅助情绪和合

孔雀道长(：)“和合”理念具有十分厚实的文化内在，首先体现为天人合一的宇宙观。“和合”理念强调天下是人与万物的一体性存在，“和合”是转变之源、运动之力、生长之本、生长之根。首先，“和合”体现为天人合一的宇宙观。天人合一宇宙观强调整个天下的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。

最初的和合神是唐代圣僧万回，其主要职能是给人世送团圆。明清以后和合神一分为二，变为寒山和拾得，称为“和合二仙”。

唐朝人寒山和拾得是一对亲如兄弟的好同伙，不幸俩人同时爱上一位优美的女人而互不相知。厥后寒山知道了，为玉成兄弟便脱离了女人，去了苏州出家为僧;

拾得得之真相，竟也不管掉臂追随寒山去了，于是就有了枫桥畔的寒山寺，于是也就有了张继那首千古不朽的《枫桥夜泊》。众人慕寒拾成人之盛意，尊二人为和合二仙主人世之婚嫁事，享洞房花烛三拜。

民间以为，和合神既是专管和合之事的神灵，也是喜庆之神、招财之神，具有多方面的职能。

盛行于明清的《万法归宗》卷二有一段“和合咒”，其内容归纳综合了和合神的职能和人们供奉和合神的目的：“专管人世和合事，和合来时利市来。拍手呵呵常要笑，咚咚金鼓滚地来。男女重逢心相爱，营营生意大招财。时时刻刻心常恋，万合千和万事谐。”

许多区域过年的时刻，要贴“和合二仙”年画，或用彩纸剪出和合神之形，贴挂在门窗上，如剪成圆形，则称之为“一团和气”

。和合神作为喜庆之神，也常泛起在祝寿场所，清李汝珍《镜花缘》第一回为王母祝寿的众神中就有“和合二仙”，清《白雪遗音》所收民间小调中，《上寿》、《庆寿》等都提到了“和合二仙”。
 

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