泰王法师超度婴灵管用吗，超度婴灵法事需要注重哪些事项流程

泰王法师超度婴灵管用吗，超度婴灵法事需要注重哪些事项流程

众位缘主，人人好。

在超过活志的最初的前几篇文章，我就写过关于种种超度的差异。今日想仔细的与人人说下释教与玄门的超度。

其他的超度，如泰国与其他国家的超度，我也已经多次写过，这里就不再赘述。

释教超度能不能超度孩子，谜底是一定的，能。

我以往就说过，释教是超度孩子上莲位，孩子可在莲位修行，若修得好，日后也可到净土，只是修行非一日两日，是需要时间的，每个孩子的根器又差异，修行的时间最少则几十年，多的几百上千年的也有。

然则，若是孩子愿意去修行，那不管在上面多久，我们都可以让孩子去修行。

只是有一点人人需要注重的是，释教超度与玄门超度直接的与孩子相同有差异，玄门是依赖超度师父自身的法力修为，把孩子送入阴间，孩子可重新循环，而释教的超度，可能不是一次两次就可以把孩子送上莲位。

若超度的师父，并无直接的神通可看到孩子是否上了莲位，就需要多次的去为孩子超度。以是若是是释教的法会超度，人人也一定要多做几回，不要做一次就不做，由于孩子很可能基本没上去。

用玄门超度的方式，能明确知道的就是，孩子确实亲自送走去了阴间，可重新投胎循环。

这里想要跟众位缘主注释一点，就是人人对于投胎循环跟上莲位修行的误解。许多人以为上莲位修行就是好的，重新投胎就是受苦，实在这两者本质是一样的，若是你的机缘还未到，你在莲位修行的历程中也一样受心智之苦，而投胎到世间，也一样是这个历程。

而最终的效果，都一样会走上修行，甚至可能所用的时间是一样的。打个简朴譬喻来说，有修行缘的孩子，上莲位是修行，那投胎后也可能是出家修行。一个灵魂的归宿，虽中央的历程有差异，但最终却是会一样的。

释教超度与玄门超度事实有哪些差异，我想给人人打个譬喻：

就犹如中医跟西医一样。

西医是用最直接的方式去向病灶，而中医却可以在去向病灶后辅助你的身体逐步骤治恢复。

玄门就是用最直接的方式带孩子脱离中阴界去阴间，而释教的经文好事加持，可辅助孩子消业障让孩子走向善道。

以是师傅在这里也想跟人人说，释教超度与玄门超度并不是对立的，反而是可以相互辅助到的。用玄门的方式超度了，依旧可以用释教的诵经、放生等方式去辅助孩子日后更好。

有些缘主用玄门的方式超渡事后，心里依旧放不下，若是还想在每年法会去为孩子超度，这无碍，这对孩子是好事加持，即便孩子已经被超度，这样做也依旧对孩子是好的。

实在人人所做的许多超度，不是仅仅超度孩子，更是在超度自己，超度自己的业障，超度自己的心魔。

除了释教与玄门的超度，师傅不建议人人去做任何其他的，孩子超度后，自己依旧也可以去为孩子诵经回向，可以去做好事回向，这对孩子对自己都是有益的。

若有能力，宁愿少吃几顿饭少买几件衣服也请为你堕掉的孩子做场超度吧。师傅说过，婴灵自身没有好事不能投胎，以是婴灵的怙恃一定要给孩子超度，为了孩子也为了自己和家人任何时刻都要去做，去填补。

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