心中有邪念的八字特征

人之为人，具因“仁”心;“仁”心不存，何故为人?故，儒论四德，仁者为先;佛说大悲，“五毒”第二便是“嗔”恨。嗔心不除，恶念就生。没有人天然生成便是伪正人，也没有人天然生成就能奉善。恶念鼓起，源于嗔恨、怨气与肝火;一旦付诸实施，就当发生后果，生成业报。因而，批改性命，重心之一，便是抛开嗔恨恶念。就命理而言，八字中具有如下特征的人，特别需求培养正念以正命。

心中有邪念的八字特征

1、官杀稠浊，又无制化的人­

八字中官为正人，杀为小人。射中官杀稠浊，为不清，为不贵，为无明，主泼辣无知，百事难成。特别是年月柱上官杀稠浊，古人说：必定是小人，混迹于黑白两道之间。­

假如，八字中七杀气势旺过官星，七杀没有显着制化的人;其为人多泼辣，心思暴虐，简单坠入黑社会，且不能自拔;

假如八字中官星遇合克的人、成为去官留杀格的人，八字中称为“小人得势”，那么命主则多无情意。 ­

2、干现阳刃，支见刃逢生的人­

阳日干的人，八字中禄前一位的地支，位临帝旺;便是说，旺之极矣，变随这以后。比方，甲见卯、丙见午之类;天干透出同类，亦为阳刃。阳者本强，刃再助威，有些蛮横。

八字中身弱，得刃幇身则为福;但也易招意外之祸;八字身旺，见刃为忌，其人性情中多放肆放肆，目无礼法;故应凶灾、伤残与赏罚;得要制化得宜。

如无制化，刃在天干，就主其人尽管活动能力很强，但难以体恤他人;地支见刃又逢生助，在八字中称为“不恩反怨”，“仁”义 之心当然短缺。­

3、伤官见官，不见财印的人­

射中正官，主为人正直中信，安分守己，光亮大气;伤官则主猜忌、背叛与小气;故此，正官最怕伤官，一见就会贵气有损，至少会有瑕疵。

一旦射中伤官与正官并见，其人性情，必定心里对立，多疑善变，双重人格;有时为正人，有时是小人;心态极不安稳。­

遇到利益，遇到职责，就很简单发生嗔恨，怨气和肝火，唇舌对错不断。不过，身弱见印，身强见财;或许身弱伤官制官，状况会有改变，不能混为一谈。

4、偏印劫刃俱旺，又无制化流转的人­

八字中偏印，也是一种支付，大多可以助人;但多不出自觉自愿，或许迫于压力，或许由于体面，或许由于人情世故。

故此，八字中偏印显着偏旺的人，往往是嘴上说的好听，实际上并不是那么回事，也就难有真情真义，甚至是一个口蜜腹剑的人。

假如一个人的八字中，偏印、劫财、阳刃三凶会聚，又为忌神，且不能流转制化，其人天分不只尖刻、暴虐;并且，定然凶暴。大多简单涉黑，难以走入正路，违法犯罪极有或许。­

5、女命阳刚烈旺的人­

八字论命，女命喜爱偏弱，阴柔一点，契合坤道，视为坤德。过分刚烈，不只特性强势;并且，过分自我，甚至我行我素。

在单位，不能遵守领导;与人共处，则争强好胜;在家庭，易与老公不合，也难以善待公婆;不太契合实际社会中对女人的人伦要求。故此，极易常怀嗔恨与怨气。

6、四柱地支刑多的人­

八字中地支相刑，主自己与外界的人和事之间，会有比较大的对立与阻碍，难以与他人有用树立杰出的互动关系;不是自己信不过他人，便是他人信不过自己。

假如八字中，这种刑，不为喜用;或许刑破了自己的喜用之神，就主其人，难有信义，或许利令智昏;也主对错争讼。

故此，牢记不要仇恨他人，需求多多反省自己。即便自己无过无错，也莫要仇恨，不必拿他人的过错来赏罚自己。 ­

7、射中甲逢庚克的人­

八字中的木，主仁慈，德之在甲;射中甲木出干，再逢生旺，更是心怀仁念，专心向善。

不过，就怕甲逢庚克，这样一来，庚甲相战，则善良难存;天然简单嗔恨恶念不灭反生。

8、射中某种五行过于旺盛­

八字中，某种五行过于旺盛，命主必定偏枯。假如行运没有补宜，其人性情，多乖僻、刁钻、偏执，甚至傲慢、放肆。故此，不只命主难以稳健，难守礼法;并且，不能体恤他人，体谅他人，怜惜他人，甚至自以为是。

9、射中阳性金木冲战，不见水火通关的人­

八字中木主仁，金主义，阳为其德;阳性金木交兵，则善良之性，都无法得到表现;甚至漠然无存。故主其人，性情必定刚烈残酷，杀伐之气太重。

当然，­假如有水来通关，有来制金救木，就不能这样说了。

10、射中华盖处于空亡和孤虚的人

射中华盖，是一颗孤高不俗的神煞;也为一个中神，见吉者就更吉，代表器宇不凡，才华盖世、见地杰出;见凶者则更凶，代表孤单少成，六亲缘薄，嫉恶如仇。

故此，华盖最怕临空亡，主其人必定尖刻寡恩;也怕临孤虚，主其人定然恃强凌弱。好在，华盖的特性，便是即便有上述恶性，只需一见佛道，就可以弃恶从善，皈依正途。

所以，即便华盖为忌;或许临空，以及临坐孤虚，只需多看些佛道之类的书，信仰甚至修证，也可转凶为吉。