中国古代的“雷人”方针

中国古代的“雷人”方针

国有国策，大凡国策的拟定，都必将影响国计民生。全国之大，无奇不有。在我国古代历史上，有许多独特的“特殊方针”，现在看来，适当雷人。

西汉商人不许穿丝搭车，东汉官员贪婪得父子连坐

汉朝初年，全国乱后方定，为了赶快康复经济,宽纾民力,平抑物价,汉高祖刘邦施行重农抑商方针。《资治通鉴》卷十六记载，汉高祖“乃令贾人不得衣丝、搭车，重租税以困辱之”。吕后当政时更是着重“贩子之后代不得为官仕吏”。

这些方针使得商人的日子过得很憋屈，不只“有钱没当地花”，并且后代后代都无缘于官场。全社会都瞧不起商人，真实让商人很没体面。所以，其时有节气有志趣的人，都不会去经商，使得商业开展十分困难，物资匮乏，连戎行都短少战马。

《资治通鉴》卷五十还记载，东汉时期，政府规则，官员如犯了贪婪罪，就会拖累儿子一同坐牢。“清河相叔孙光坐臧抵罪，遂增禁闭二世”。这种连坐方针尽管也冲击了其时的官场糜烂，但也使无辜者受到牵连，很不通道理。

所以，到了汉安帝建光元年(121年)，“居延都尉范复犯臧罪，朝廷欲依光比”。这时，新就任的太尉刘恺以为：“春秋之义，善善及后代，恶恶止其身，所以进人于善也。”呼吁方针“人性化”一些，这赢得了其他官员的附和，一同压服朝廷废除了贪婪官员父子连坐的“非人性化”常规。

北魏规则有钱人帮贫民，能官可兼多地职务多给薪俸

《资治通鉴》卷一百三十三记载，公元473年，“癸丑，魏诏守令劝课耕耘，同部之内，贫富相通，家有兼牛，通借无者;若不从诏，一门终身不仕”。

北魏政府发布命令，召唤老大众重视农业，一个区域的有钱人同贫民要互相协助，有钱人不能厌弃贫民，有钱人有剩余的耕牛，有必要借给没有耕牛的贫民。假设有钱人不愿借耕牛给贫民耕田的话，贫民告到当地政府，那么，就要处分有钱人，处分的方法是：有钱人的家人子弟，终身不许走宦途当公务员。

有了这样的方针，哪个富户还敢不协助贫民?这种朴素的古代“有钱人帮贫民”，在方针层面上动真格的，适当雷人。

其时，北魏政府还有一个十分鼓动官吏的方针：“县令能静一县劫盗者，兼治二县，即食其禄;能静二县者，兼治三县，三年迁为郡守。二千石能静二郡上至三郡亦如之，三年迁为刺史。”

只需当地官员有真本事真才干，把自己的属地办理得好了，辖地就可以越来越广、官越做越大、俸禄越来越多。这在古代官本位的体系中，确属一种根本性的保证办法，鼓舞性很大，对促进北魏吏治办理水平起到了活跃作用。

孝文帝还规则高官娶妻有必要看家世，以门品定官位

其时战乱纷争，励精图治的北魏孝文帝出台了许多“立异”方针，上面两道诏书堪称善政良策。可是，急于变革、倾慕汉化的魏孝文帝拓跋宏也使了些令人啼笑皆非的招式，比如，“家世婚姻”即为一例。

在其时，皇族元氏(即拓跋氏)等级最高，此外，鲜卑八个大姓与北方汉人世族崔、卢、李、郑四姓家世适当，政府揭露鼓舞鲜卑人和汉人的贵族按家世互通婚姻。在这个“家世婚姻”上，拓跋宏事必躬亲，率先垂范。

《资治通鉴》卷一百四十记载，公元496年，“魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫”。

只需是他欣赏的贵族名门世家，拓跋宏就要纳其女为后宫，以此进步皇族的尊贵血缘。最荒诞的是，他嫌六个皇弟曾经娶的原配妻子，身世都不尊贵，拿不出手，直接给六个皇弟命令“前者所纳，可为妾媵”，并从头给他们逐个指定了婚配目标，个个都是出自名门望族的女子。

这在其时引起了颤动，许多人以为“诏诸王改纳室，则大悖于人伦”。“此诏一出，全国何观!”可是，魏孝文帝照样施行“家世婚姻”，上行下效，在北魏形成了重视家世、以门品定官位的陋俗，逐步导致了北魏后期吏治的紊乱糜烂。

北周制止女人施粉黛，朱元璋只让农人穿细纱绢布

《资治通鉴》卷一百七十三记载，北周的天元皇帝“骄侈弥甚，务自负大，无所顾惮，国之仪典，率情改变”。他常常对大臣们说，自己便是“天”，并“自带绶，冠通天冠，加金附蝉”。

为了杰出自己，他下了道“三不许”指令：大臣们不许用绶带，不许在帽子上插金蝉，不许官员的姓名中有“天”、“高”、上”、“大”的字眼。假设官员的姓名中有了这些字眼的话，“官名有犯，皆改之”，比如改姓“高”的人为姓“姜”，等等。

政府还公布圣旨：“令全国车皆以浑木为轮，禁全国妇人不得施粉黛”，“自非宫人，皆黄眉墨妆”。除非是皇宫里的女人，民间的女人一概不许打扮得忒美丽。车轮有必要用浑木做，女人不许施粉黛。

真不知道，这些国策，让公务人员怎样去监督施行?可是，历史上确确实实地存在过。

孟森的《明史讲义》中记载，明朝初年，朱元璋施行重本抑末的方针，洪武十四年(1381年)命令：农人之家，答应穿细纱绢布，经商的家庭，只许穿布衣裳;农人之家，只需有一个人经商的，也不许穿细纱。

细纱不是什么人都可以穿的，只要朴实的务农之家才干穿，商人再有钱，也只能穿布衣裳。在那时，农人连填饱肚子都成问题的话，还有什么才干买细纱绢布呢?农人皇帝出台的这个方针，真够雷人的!

其实，在封建的古代历史上，“特殊”的方针，尽管层出不穷，可是，简直都是稍纵即逝，神马都成浮云，只要得到大众认同支持、推进社会进步的政令，才是治国的持久良策。