民间撒播的泥人工艺

民间艺人用天然的或廉价的资料，可以作出精巧细巧的工艺品，赢得民众的喜欢。在明清今后，民间彩塑赢得了老百姓的喜欢，其间最著名的是天津的"泥人张"和无锡的惠山泥人。

民间撒播的泥人工艺

"泥人张"是北方撒播的一派民间彩塑，它开创于清代末年。"泥人张"开创人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于幻想，时常在集市上调查各行各业的人，在戏院里看多种人物，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人竟然个个逼真酷似，一时传为佳话。张明山承继传统的泥塑艺术，从绘画、戏剧、民间木版年画等姊妹艺术中吸收养分。通过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件著作。他的艺术独具一格而蜚声四海，老百姓都喜欢他的著作，亲热地送给他一个昵称：泥人张。

张明山的泥人，有民间故事中的人物，也有小说戏剧中的人物，有体现劳动公民现实生活中瞬间的形象，有正面人物，还有反面人物。他的著作具有稠密的兴趣性。例如他描写的《蒋门神》，就十分逼真。蒋门神像通高只要11厘米，人头不过蚕豆巨细，却是有特性而令人可憎的形象，生动地呈现在读者眼前。只见这个流氓恶棍，双手背在死后，霸道地腆着肚皮，一副霸悍相，他好像一头狰狞的怪兽，随时随地都或许向人施发暴烈。青筋露起的脖颈，满面杀气的面孔，端倪上挑，嘴角下撇，把一个恶霸描写得酣畅淋漓。泥人张对反面人物的描写，体现了对恶势力的揭穿和打击。这个蒋门神不是肖像写生，但造形比较精确，塑法熟练有力，充分体现了作者高度的写实才能。泥人张长于在泥塑中运用绘画技巧，使泥塑单纯高雅，富于装修兴趣，著作透出一种明快新鲜的气味，也体现了弃恶扬善的品德含义。

与北方"泥人张"构成对照和照应的是江苏无锡的惠山泥人。惠山泥人发生的时刻很早，现在已无从可知其切当时刻了。

在这里，一到农闲时节，简直家家都作泥人，自古有"家家善塑，户户会彩"的说法。每当春节，在庙会和集市上，人们托个盘子，盘子里放着自己作的泥人处处叫卖，这也是农家的一份收入。在清代，惠山有袁、朱、钱等姓的专业作坊。彩塑师王春林制造五盘泥孩儿进献，得到清代乾隆皇帝的欣赏。清同治到光绪年间，呈现很多戏剧为体裁的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最兴盛的时期。这一时期，惠山有作坊、店肆四十多家，专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷，从此惠山泥人成为贡品。

惠山泥人有粗货、细货之分。粗货为玩具，用模具翻制，大批量出产;细货手捏而成，制造精密。体裁多为戏剧人物，或祈福避邪的春牛、山君、大阿福、寿星等。惠山泥人造型饱满、简练，夸张头部，侧重描写表情。匠人特别注重彩绘，有所谓"三个坯子七分画"之说。常用的颜色有大红、绿、金黄、青等原色，比照激烈，主次清楚。如果说泥人张的著作新鲜高雅，那么惠山泥人则明显美丽。

泥塑艺术是中华民族民间艺术的一种，它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和公民所承受和喜爱。