中国人需求对门神考究些什么?

我国古典文学名著《西游记》描讲述，唐朝皇帝李世民为了晚上免受“鬼怪打扰”，让将军尉迟恭和秦叔宝看守门外，日后便有人把这二位将军手执武器的容貌画成画像贴在门上“避邪”。民间群起仿效，“贴门神”遂成为我国人的重要年俗。现在，容貌威猛的“尉迟恭”和“秦叔宝”和传说中主管财富的财神都越来越多地呈现在我国人的大门上。可是，许多朋友关于门神的了解仍是不多，今天郑博士就特别和朋友们说说门神。

一、门神的来历

门神是道教和民间一起崇奉 门神是护卫门户的神灵，华人社会人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助名利，降吉利等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。门神源自于远古时期的庶物崇拜，殷代皇帝祭五祀“门”即为其一，而周代祭五祀于宫“门”一今天每时必径之处，天然加以注重，祭祀，关于门神以形象化及人格化。汉有三位，一位是成庆，另两位是神茶及郁垒。神茶与郁垒则为专捉小鬼的，降伏邪魔之鬼王。他们专门担任防卫家门、驱逐邪魔的使命。唐亦有三位，二位是秦叔宝和尉迟恭、另一位正是众所周知的捉鬼人事钟馗。近年来，门神已由驱邪到招福、招财进宝、百子千孙等，而门神亦已成为新春装修。

二、都有哪些门神

1、秦叔宝与尉迟恭门神

唐代名将秦叔宝与尉迟恭二位将军，其间粉面光润、凤眼蒜鼻而唇厚顺髯，腰配宝剑与弓的是秦叔宝将军;而面色如焦、浓眉瞪眼，且一脸腮胡，腰配宝剑与箭的则是尉迟恭将军。二人采双足八卦步的立姿，双手上下护胸，并执长柄銊器。

2、老少宦官门神

分辩老少宦官的办法主要是从相貌的不同来区别：年长的宦官脸上刻画出年月的痕迹;年青的宦官则面色圆润。在服饰方面。由上而下依序为圆“领衫”、“束玉带”、“蟒袍”，而脚穿的是“芴头履”。所执的伺器，两人亦有不同;年长的宦官右手捧香炉、左手持布掸子;而年青的宦官右手扶玉带、左手捧着瓶花。民间俗称二人所捧之伺器为“香。花”。

3、宫娥门神

两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草斑纹的“簪戴”，耳下有垂珠的“耳坠”。在服饰方面，身披“披帛飘带”，给人一种轻盈的感觉;身穿“直领袄”，上有菱形斑纹、大袍，腹有“围腰”加“束”，“束”下悬有“宫条”和玉佩流苏。而所持的伺器，左边宫女左手捧桃果、右手执玉如意;右侧宫女右手捧高足灯具、左手亦执玉如意。二位宫娥和老少宦官所捧的伺器加起来，正好是民间喜用的四样祥器：香，花，灯，果。

4、哼哈二将门神

左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：[哈!』;右门的门神则是翘起两指，似乎宣布『哼』的一声。他们便是闻名的守护神：“哼哈二将”。

5、加官进禄门神

门神一人持“冠”、一人捧“鹿”。“冠”与“官”谐音;“鹿”与“禄”谐音，组合起来便有了“加官进禄”的意思。

6、富有进爵门神

门神一人捧“牡丹”、一人捧“爵”，“牡丹”比方富有;“爵”则比方“官爵”，结合起来，便有“富有晋爵”的意思了。

7、字匾门神

演变成只要字匾，曩昔一般穷人家用字匾门神。

三、门神类别

因为门神的品种太多，有的当地将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽呈现的时刻区域布景不尽相同，但至今都被人们遍及认可，其间影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。从类别来看，郑博士以为大致能够区别为以下几种：

1、捉鬼门神

门神多为神荼和郁垒，金鸡和山君。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。所以全国众鸡悉然后鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼害怕金鸡，皆走之，全国遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置二灯，标志虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

2、祈福门神

这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，核心分子为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、粘贴者的家庭多为商界人物，期望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

3、道界门神

北京民宅多不粘贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵道君。

4、武将门神

武将门神一般贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持武器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将，马武，武艺高强，，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又叫秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将协助李世民打下全国树立大唐后，被封为开国元勋，充任民间的门神呢。

5、文官门神

包公：

即包拯，北宋庐州合肥人，宋仁宗时任督查御史，下一任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、法律严峻、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、冲击恶霸、为委屈者平反昭雪、拔擢微小，是老百姓保护神的抱负化身。包公虽为文官，却并非小白脸，戏台、以及有关他的许多文学作品，他都是以坚强不屈的大黑脸呈现在我们面前，而显得格外威严。因而，用包公作门神，能驱除恶鬼、打压邪气，那些妖魔鬼怪必定是俯首贴耳、百依百顺的。

文天祥：

文天祥，字宋端，号文山，江西吉安人。宋理宗四年进士，历任湖南提刑、知赣州，后为右宰相。他勇敢抗击侵略者，不幸被俘、勇敢牺牲。文天祥为后人留下了许多大方悲凉的诗歌，他视寇如仇、抗战究竟、百折不挠的大无畏的英雄气概，作为门神，于国、于民都是非常恰当的。

四、郑博士点评

1、但凡门神，本来都是选力大无穷者，以进步阻吓实力。但是，门神在后世民间已逐步由驱邪延伸为招福，所以门神由严峻威武的武将再添加和颜悦色的文官，其手中所持之物亦已由武器变为标志加冠晋禄、招财进宝的标志器物。别的，民宅常贴有加冠晋禄的图画，也有彩绘东方朔与麻姑，以请求长命健康。

2、跟着社会的开展和意识形态的改变，人们关于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还期望从他们那里取得功名利禄等。至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。今后更撤销门神的祛邪责任，专事祈福的，所以民间构成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的习尚。

现代芭蕾舞剧《白毛女》一段歌词：“门神门神骑红马，贴在了门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。”门神总是寄托着我国老百姓“驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助名利，降吉利”的夸姣的愿望。在兔年越来越近的时分，朋友们多了解门神、财神的常识，对自己的运势会有很好的协助。