八字吉神与凶神的差异

八字吉神与凶神的差异

一、凶神首要有两大天分

1、 天然生成便是损坏分子，损伤日主、损害社会。

2、为带有毒害物质的原材料或为还没有去其副效果的半制品。

二、驾御凶神的两大条件

1、把握操控

2、打造使用，去其凶性、充分利用其价值。总结成六个字：掌控、打造、运用。

三、凶神逆用吉神顺用

四凶神(煞伤枭刃)要逆用，要制要化才干成格式，而四吉神(财官印食)要顺用，要护要卫才干成格式。论格式时，天地主气为凶神的要逆用也便是要制化，但也有用“合”来成格式的，如伤官合杀、枭神合伤、劫财合杀。

那么，是不是只需合住凶神就能成格式，象财星合劫、伤官合枭也能成格式?格式的实质是对天地主气的驾御。驾御者，天地主气为凶神的，要制要化;天地主气为吉神的，要护要卫;只需天地主气彻底被日主所驾御，那才叫成格式，不富即贵。

合的本意为绊住。就格式而言，天地主气为吉神的，因合而被绊发挥不了吉的效果，格式不成;天地主气为凶神的，合而被绊住后，虽不再逞凶，但合不等于驾御，也成不了格式，与大的富有无关;只需合克如伤官合杀、枭神合伤，既合绊又驾御才干成格式。

格式的中心是对天地主气的驾御;象法的重点是看命主与各五行十神的有情无情也便是驾御和被驾御，比方八字中伤官旺，要是日主能驾御伤官的，那么命主必得才调方面的功德，要是伤官旺无制化驾御日主的，那么命主终身必被伤病灾或官非唇舌所摧残，这便是人生的主象。不论格式仍是象法，看人生的成败得失，都取决于“驾御”两个字。

人与社会及外界的首要联系，无非便是驾御和被驾御的联系，权利位置、物质财富、人际联系、健康疾病等等无不如此。

合的成果一般有三种：合动、合化、合绊。合动，不只操控不了凶神，还引动凶神去逞凶。合化，化而变性失掉本我，那就更谈不上驾御了。合绊，因合而被绊住，为操控凶神的一种手法，但要是没有克或化对它进行打造的话，仍是无法充分运用其能量为我服务，也就算不上驾御;因而，只需合克如伤官合杀、枭神合伤，即合绊又打造又彻底表现其价值的才叫真实的驾御，才干成格式。

财星合劫、伤官合枭不能成格式能了解，但有的时分劫财合杀为什么能成格式呢?严格来说只需阳刃驾杀而没有劫财合杀的叫法，有些八字的确是劫财合杀成的格式。

凶神为半制品、为糟粕和精华共存的粗糙之物，比方一块璞玉只需经过雕刻才干面貌一新，成果大器。

凶神又比方高养分的坚果，只需去其皮壳，才干为我食用。凶神中的七杀和伤官则似十分甘旨又带剧毒的河豚鱼，只需去其毒素方能为我享受。

雕刻、剥壳和去毒在八字中叫制化，这种看似损坏和消灭的方法，对凶神来说实则为加工和打造，是促其成才的必要手法。

不只论格式时凶神要制化，便是论象法时也是如此，凶神遇到制化不论是用神仍是忌神都不以受伤无用论，而是以成才得用论，当然制化过分另当别论。这本是知识，但对多数人来说仍是个绝技。

是不是凶神只需没有制化，就不能表现富有，便是用神也没有什么效果?不是。凶神没有制化，表现的是原始的一面，如能为日主所用，得到的是原材料或半制品的价值，等级不高、成果不大，一起必定带有副效果。

比方伤官无制化但身旺能泄秀，有才调有技能，但一起也是官非唇舌和疾病伤灾的信号。

比方日主弱而坐下食伤见枭神相生，有文凭、有单位，但一起又会有慢性病或作业多变。

看吉神与日主的有情无情，还要看吉神本身的状况，假如本身已受伤，那就谈不上什么情意了，特别当吉神为喜用神而受伤时，那叫无情了。

吉神为打造之后的成才之物，归于现已完善定型的制品，一克就伤、一制即毁。凶神是原材料，至多是半制品，比方包裹着厚厚皮壳之物，很皮实，越锻炼越有价值。因而，凶神不只不怕制化，而且只需经过制化才干成果大器。

吉神是制品，尤如精雕细琢之物，很软弱，碰都碰不得，一冲击就受毁，因而，吉神最怕抑制，便是为忌神也怕抑制。所以，历来不存在吉神经过制化来成果格式。要是吉神过旺为忌或损伤喜用神而成了忌神，也要慎用抑制，喜用合、化。抑制者，虽工作功利终究不受影响乃至更吉，但吉神所对应的其它方面的人事物必定有不吉。

比方立枭神局，印星杂局为忌神，克去印星时局清为吉，命主工作见喜，但印所对应的母亲或老一辈或荣誉或健康或住宅或单位必定有灾。这是很多人升官发财流年的一起也呈现官非唇舌或疾病伤灾或失怙失恃或离婚分居等灾害的首要命理原因。

很多人以为：无用官星尽可伤，无用财星尽可劫。这样的话站在用神忌神的视点、站在本身富有贫贱的那一面而言是对的，但论命不是只看富有贫贱，物质功利也不是人生的悉数;论命一起还要看自己和六亲的吉凶祸福。