十二生肖属羊的传说和来历

十二属相属羊的传说和来历

羊在十二属相中居第八位，与十二地支配属“未”，故一天十二时辰的“未时”——午后一点至三点又称“羊时”。易卦以“兑为羊”。在五行中，羊属火，所以为火畜。

在我国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯相同巨大的人物，普罗米修斯因盗天火给人世而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人世而捐躯取义。

在远古洪慌年代，人世是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严峻的营养不良，使人类面黄饥瘦。

有一天秋天，一只神羊从天宫来到世间，发现人类面有菜色，神态萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊好心大发，当即奉告人们下次必定给他们带些粮种来。原本其时只需天宫御田里才种有营养丰厚的粮食。小气的玉帝不愿把粮食的甘旨拿给人类共享。神羊回到天宫后，趁深夜看护天神熟睡之际，悄悄溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至世间，人类传闻神羊给他们带来了五谷种子，都十分猎奇。神羊把种籽交给人类，又叮咛了栽培五谷的办法，就悄悄地回到天宫去了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收成时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收成的粮食又香又甜，收成的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举办了隆重的祭祀典礼，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖典礼至今仍有部分乡村在举办。

盛火的祭羊典礼惊动了玉帝，玉帝又想到了人世呈现五谷。当即想到神羊把谷各带给人世。查明状况后，玉帝迁怒神羊，指令天宫宰羊于人世，并要人们吃掉羊肉。

第二年古怪的事儿产生了，在神羊行型的当地，先是长出了青草，后来长出了小羊，羊从此在人世传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地奉献给人类，人类则出于对羊捐躯这种的感谢，每年都举办腊祭，以示留念。

当人类传闻玉帝要挑十二种动物为人类属相，并赐为神之后，人们共同推举羊作为这类属相。虽然玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗世人定见，只好赞同羊当上了属相。

下午1——3时（即“未时”），传闻羊在这时分，洒尿最勤，洒的尿可治好本身一种惊疯病，因而，未时属羊。

五只羊与广州城的故事。

在广州城的越秀山有一尊五羊雕像，好像在奉告人们“羊城”的来历。正中的公羊口衔谷穗，表明广州简称“穗”。这五只羊俯首南边，似乎向游人叙述一段美丽的故事。

这个故事叫《五仙赐谷》。在周朝晚期，广州赤地千里，颗粒不收。官府如狼如虎，催逼租税。一少年的父亲被抓进牢房，三天后交不上租税，就要被喂鲨鱼。穷途末路的少年哭声如古猿夜涕，哀鸿泣天。他的哭声惊动了五方五老帝君。他派五方使者各乘神羊下凡救人。东方使者穿青色衣裙，乘青羊；北方使者穿黑色衣裙，乘黑羊；南边使者穿赤色衣裙，乘红羊；西方使者穿白色衣裙，乘白羊；中心使者穿黄色衣裙，乘黄羊。他们手中各持五色谷穗，来到人世。

五方使者对哭泣的少年说：你为父而悲，为民而哭，孝亲爱人，忧国忧民，情感动天。”说完，就把手中的谷穗赠给了少年；并吩咐他，今日夜里就把谷种下地，洒水上肥，天一亮就能收成粮食了。

各位神仙合掌而祝：“东南西北中，四面八方同；今洒千粒子，愿活十方人！”祝毕，随一缕白烟不见了。

少年依照五仙说的那样，连夜种下谷子，公然到第二天天亮就收成了金灿灿的庄稼。

有粮就救了父亲。五仙再次来到人世教他父子春种秋收。官差传闻，如狼如虎地赶来。五方神腾空而起，因走得急，把五方神羊留在了地上。官差去抓羊，五方神羊变成了五只石羊。

以羊替牛的故事

古时分，人们每到必定的日子，都要在祠庙里举办一种祭祀典礼，以表明对神灵的忠诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀典礼叫“祭钟”。每当祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或许羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈求。

有一天，齐国国都里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你计划把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛原本没有罪行呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的姿态，我真不狠心看了。把它放了吧!”

那个牵牛的人说：“大王您真慈善，那就请您把祭钟这一典礼也废弃了吧?”

“这怎样能够废弃呢?”齐宣王严厉起来，接着说：“这姿态吧，就用一只羊替代这头牛吧!”

涵义：杀牛和杀羊都是残杀生命。对牛的怜惜与对羊的残暴在本质上是相同的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是哄人的花招，可见他的虚伪。

亡羊补牢的寓言故事

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样状况十分着急，总想好好劝劝他，可是楚襄王只管吃苦，底子听不进他人说的话。有一天，庄辛真实不由得了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢华淫乐，不论国家大事，国家早晚有一天会消亡啊！”

楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，胆敢这样咒骂楚国，说这些险峻的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我真实感觉工作必定要到这个境地的，不敢成心说楚国有什么不幸。假如你一向宠信这个人，楚国必定要消亡的。你已然不信我的话，请答应我到赵国躲一躲，看工作究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。

庄辛到赵国才住了五个月，秦国公然派兵攻打楚国，楚国简直没有什么抵御就让秦国攻陷了楚国的国都郢城。楚襄王惶惑如漏网之鱼，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的劝说，才觉得庄辛的话不错，所以，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“曩昔由于我没听你的话，所以才会弄到这种境地，现在，你看还有办法抢救吗？”

庄辛说：“主公果然有悔改之意吗？”

楚襄王说：“我现在太懊悔了，不知道现在还迟不迟？”

庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”所以，庄辛就讲道：早年，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，细心一查，原本羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。街坊劝他说：“从速把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不愿承受劝说，回答说：“羊现已丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原本，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很懊悔自己没有遵从街坊的劝说，便从速堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

楚襄王一听到这个故事就理解了庄辛的意思，所以他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么咱们该怎样办呢？”

所以，庄辛给楚襄王剖析了其时的局势，以为楚国国都虽被攻陷，但只需振作起来，改正差错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵循庄辛的话去做，果然度过了危机，复兴了楚国。

“亡羊补牢”这句成语，就是依据上面约两句话而来的，表达处理工作产生过错今后，假如赶忙去抢救，还不为迟的意思。

涵义

一、人不怕做错工作，就怕做错了不及时改正；更怕不光不及时改正，并且还不断地错上加错，时刻长了，最终或许连弥补的时机都没有了。

二、“补牢”的时分，先看看羊圈里的羊是否因耽误时刻太久现已悉数逝世，假如不及时弥补，那么即使弥补了也杯水车薪了。

关于随手牵羊鉴赏

“随手牵羊”是个比方，喻指意外取得某种廉价，或毫不费力地取得某种往常要花大力量才干取得的东西。

随手牵羊，是一种常见的现象，除了科学技术中不期而然的发现创造外，随手牵羊在大多数状况下，都有贪小廉价之嫌，都不那么正人君子气。作为一种策略，随手牵羊常常不是等“羊”主动找上门来，而是着意寻觅敌方的空子，或诱使敌方呈现缝隙并进一步使用缝隙，从而使自己牵羊时很“随手”。

楚王外出打猎，随手牵了息妫这只美丽的“羊”回家，立为夫人，牵羊是真，随手恐怕仅属外表的办法；司马懿千里急行军，在孟达工事未固时，停息了暴乱，斩了孟达，由于抓住了时机，打了孟达的空子，也算得上是成功的随手牵羊了。

在各种争斗中，时机是十分重要的，敌方的遗漏往往是我方的时机。善战者，没有不理解这一道理的。

在现代经商挣钱的运营活动中，此计在商场广告竞赛中常常被选用，运营者为了杰出本企业产品的长处，在宣扬本企业产品长处的一起，往往随手牵羊，与竞赛产品进行比较，直接降低对方、进步自己。这种比较性的宣扬广告，在我国甚至国际的电视上、报纸上一再呈现，是到达自己运营意图切实可行的好办法。

此计中心是“浑水摸鱼”，也就是说，假如己方没有“虚”，对方也就无机可乘了。当装饰工热心地供给熟悉的商家时，必定要多留个心眼，别立刻敲定，多走几家，了解行情，以防对方“随手牵羊”。