十二生肖狗的来历故事

【关于十二属相的故事传说狗的由来】

在玉帝想要分封属相的时分，动物们都想成为十二属相，它们都会尽量的展示自己的长处，想要证明自己对人类都是有奉献的，并且它们都期望自己的名次可以排在靠前的方位，它们经常在争辩谁对人类的奉献最大。

狗和猫和人类都有很亲近的联系，猫以为狗吃得许多，每天仅仅趴在门口，底子没有什么奉献。狗则是以为猫只懂得吃好东西，也没有什么事情，便是吓唬吓唬老鼠，底子就没有什么奉献。所以它们就产生的争持，谁也不服谁，就来到了玉帝面前评理。

玉帝问狗一顿能吃多少，狗老老实实的说自己每天看门守园，一顿可以吃一盆。玉帝问了猫相同的问题，猫灵机一动说自己会念经抓老鼠，每顿只吃一盏就可以了。事实是猫吃的都是好东西，并且也不止吃一盏。猫奇妙的告知玉帝，自己可以抓老鼠，自力更生，它的奉献就会比狗大。

听了它们各自的答复，玉帝以为猫少吃多干，劳绩会比狗大，狗听完后十分愤慨，从玉帝那里出来后。狗觉得猫用谎话胜过自己，就追着猫咬，猫知道自己没有道理，就逃跑了，回到家中也不敢出面，东躲西藏。

狗趁着猫躲着它，就和鸡来到天宫排队当属相，在过程中，被鸡逾越，所以就排在了鸡的后边。躲在暗地里的猫没有发现狗的影子，知道狗现已去当属相了，自己也来到了天宫，排在了猪的后边，它数了数，到自己刚好第十二位。可是谁知道，老鼠藏在了牛角中，我们都没有发现，老鼠抢先成为了第一位的属相，所以猫就变成的第十三位，就当不上属相了。

从此，猫恨透了老鼠，可以说是不死不休，见到老鼠必定咬死。狗尽管成为了属相，可是和猫仍是不抵挡，依然是见到猫就追。

从远古的渔猎年代开端，狗就现已成为了人类亲近的同伴，它们可以协助人类捕猎，看家，巡山等等，不论在什么情况下都不会变节，可以深得信赖。

属相狗的标志含义

狗是人类患难与共的朋友，被以为是通人道的动物，它对人类特别忠实，因而具有忠贞不渝的含义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等比方很好地说明晰这一点，“犬马之劳”也就用来比方事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“喽啰”便含有贬义，鲁迅先生描绘的“丧家的资本家的乏喽啰”标志了那类没有民族节气的无耻文人。不过，从民俗学的视点来看，狗还有一些其他的含义。

总的来说，中国人把狗视为吉祥的动物，假如谁的家里忽然来了一只狗，主人就会很快乐地收养它，因它预示财富降临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人患难与共，假如有什么灾祸降临，它也会预示先兆，比方狗上房是暗示响马将至。狗喜爱吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。

如正时狗吠，主妇必吵;丑时狗吠，心烦不眠;寅时吠，财神临门;卯时狗吠，前程似锦;巳时狗吠，亲人要来;午时狗吠，有人请客;未时狗吠，妻有外心，必遇小人;申时狗吠，小孩有祸;酉时狗吠，加官晋禄;戌时狗吠，防范生对错;亥时狗吠，留神吃官司。

狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，依据古人的观点，不同毛色的狗，其质量也各不相同。《家畜相法》一书以为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎;狮子狗是吉祥之物，特别以黑色的狮子狗更能让人致富;黑狗假如白胸白臀，就会带来灾祸;黄狗的眉毛色彩要淡，假如太深了，也是不吉祥。

而《杂五行书》以为，黄狗质量最好，白狗质量最差。但白狗因具体情况不同，其标志的含义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财;白狗黑尾，会使主人世世有车乘;黑狗白耳，会使主人名贵;黑狗白前两足，主人后代兴旺发达;黄狗白尾，主人衣食不愁。

我国古人以为，狗除了有征兆吉凶灾异的标志效果以外，还有除灾的效果。为什么呢?依据《礼论》的说法，狗归于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气焕发，然后蓄养万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有别的的解说，他说：皇帝所寓居的城市一共有十二门，东方的三门是气愤之门，为了不使死物在生门呈现，所以在别的的九六前杀狗去灾。狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相合作，又与方位中的西方对应，而与东方木相克，杀狗有毕止春天的阴湿疫气，使万物复苏生长的效果。

狗可以去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代闻名的医学家李时珍也认可狗的这一特别功用，他在《本草纲目》中记载道：术家以为狗可以禳辟全部邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵挡灾祸。一起，用白狗的血涂在门上来驱赶不祥，这是自古以来就有的风俗。

依据《华佗别传》的记叙，琊有一位女子的屁股上长了一个大疮，痒而不痛，重复发生，无法治好，华佗查看今后，取来一只稻糠色的狗把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的脖子扭断扣在女子病疮上，一瞬间，只见一条虫在皮肤下活动，用钩子把虫引了出来，此虫长达三尺，七天今后，女子的病也康复了。李时珍以为，这一病例尽管十分古怪，但确实是狗的血腥把虫引出来。

狗，与人类的联系那么亲近，狗，又具有那么奇特的效果，因而，狗成了古人祭祀时最常用的家畜之一。周代专门设有“犬人”之职，便是专门掌管“犬牲”的。古人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一完毕，就把它丢在大路就任车马蹂躏。老子说：“六合不仁，以万物为刍狗;圣人不仁以大众为刍狗。”向来对这句话的了解存在许多不合，但“刍狗”一词的含义仍是确认的。

狗是人们的好同伴，“天狗”却是人们害怕的如狼似虎。婚礼之前算命先生挑选良辰美景，选定之后必定在一张红纸上面写清婚礼具体略以及避讳事宜。其间重要一项便是不要冲犯了“天狗”。冲犯了“天狗”，婚礼上有些忌讳都是和“天狗”有关的。

早年许多不育的妇女都供奉“张仙”来祈子，称为“送子张仙”，没有塑像。画上的“张仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手执弹弓，仰头对天作瞄准姿态。听说是他在用弹弓去射杀“天狗”。因而北方风俗供奉“张仙”，除了香花酒肴，还有一盘五个用生面揉成圆球，是送给他用来射“天狗”的。

“天狗”的恶行不是只有使妇女不育这一项，民间相传“月蚀”便是“天狗”吞食月亮形成的。所以在月蚀时，人们要敲响器救月，听说敲响器的声响高文，就会吓得“天狗”把月亮吐出来。古时分敲响器救月亮，并不是少量“无知愚民”才这样做，便是宫殿中司天的小吏们，也要敲铜器救月，直到月儿恢复停止。

不光人类养狗，天上神也会养狗作宠物的。民间相传二郎神杨戬就有一只“哮天犬”，随时跟在二郎神身边，陪他降妖捉怪。

关于狗的种种标志含义及其传说，既天然要素在里面，又有人为的奥秘成分在其间，全面否定或彻底信任，都是不可取的，正确的情绪应该是透过奥秘的表面，把握住人们对狗的观点和心思倾向。