中元节的风俗和传说

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，释教称为盂兰盆节。与岁除、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖节操，也是盛行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。下面是小编为我们收拾的中元节的风俗和传说，期望能对我们有所协助。

中元节的各地风俗

湖北省

麻城人每当阴历七月十五前后，必宰家畜，接本姓之姑姑聚会过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯光齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲安闲纸钱上打印制造纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后百口聚筵。节日能够挑选七月十三到十六日间的任一天进行。

云南省

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一同焚化。

湖南省

邵阳人于阴历七月十二前后“接老客”，于阴历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在反面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表明宗族越发兴隆。

广西省

桂林区域的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开端到七月十四晚上，其进程便是迎候先人和送先人，追祭先人的进程;有的当地从七月七开端迎候先人，有的是七月十三迎候先人，可是七月七也是都要“恭饭”(便是祭祀)。

七月十四晚送行先人，晚饭前祭祀后 到晚上十点左右进行送先人典礼，一起将写有先人名讳(关于写多少代先人各个家庭纷歧)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等典礼送行先人;其进程冗杂严厉是当地典礼最为杂乱的节日，是当地人适当注重的节日，其注重程度是除新年(当地观念中元宵节也归于新年，包含“小年”)外，是和中秋、清明、端午相同重要的节日。

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵能够站在鸭子上，经过鸭子的运载在阳世和阴间自在络绎。别的也有的“烧包”风俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必需要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得争夺。

广东省

曲江县猺族员七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭先人及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，乃至穷人家的女孩，别离写在纸片上，施食时也把纸片撒下。

福建省

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女预备爸爸妈妈之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送爸爸妈妈家。闽中中元有普度之俗，不管城乡必定举办，其经费则由人沿门征集。即便极赤贫之家，也会想尽办法筹款来敷衍。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举办普度时，也有子弟乐团之表演。

江西省

吉安人中元节焚纸，锭可是制止孕妈妈折纸锭。听说孕妈妈折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无好处。放焰口时，法师向台下掷包子、生果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，终身可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，迟早上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰盈之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。露台中元节吃“饺饼”，筒相似春卷。又有放路灯的风俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途铺排香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途铺排一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。行将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称号和名字，收受的封数，化帛者的名字及时刻。俗传七月十五鬼门封闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，全部孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚盛行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县村民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河灯时，在船尾装点红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。推迟农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂盛的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小舟，上贴一纸条“供某某运用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点着蜡烛，由已婚的男人将小舟放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请先人牌坐落其间祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃家常便饭。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说能够防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜先人。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只添加出产。又赠肉给诸亲属，家贫无羊者则蒸面作羊形来替代。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲属家的小孩。忻县农人于中元节在田梗上挂五色纸。

河北省

泊头市、南皮县七月十五带着生果、肉脯、酒、楮钱等前往先人墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜先人，并预备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

中元节的传说

1.目连救母

目连变文中目连的俗家名字叫罗卜，寡母青提夫人生性小气，又好杀生。可是罗卜十分仁慈，素日行善施舍，尊敬三宝。有一天，他要出门经商，便禀报母亲，将家中金钱分为三分，一分自己带走，一分供养母亲，一分留在家中施舍匮乏。不料自罗卜离家后，青提夫人日日宰鸡杀鹅。一遇僧众上门，便命家僮棒打出去，乃至放狗追咬乞丐。

由于她的恶行，身后被罚坠入阿鼻阴间，日夜遭遭受痛苦楚。罗卜在母亲逝世后，十分沉痛，心想唯有落发一途方能酬谢母亲深恩，便拜如来世尊为师，法号大目连。数年之后，修得神通榜首，身超罗汉。目连想知道爸爸妈妈身后托生何处，却发觉母亲身堕阿鼻阴间。他为了挽救母亲，便亲身前往阴间，只见阴间现象：

其间受罪之人，一日万生万死。或刀山剑树，或铁犁耕舌，或汁铜灌口，或吞热铁火丸。或抱铜柱，身体燋然烂坏。牛头每日凌迟，狱卒终朝来拷。镬汤煎煮，苦楚难当。

目连向如来佛求救后，方得解救母亲脱离阴间，投胎向王城为狗，再经过目连铺设四十九天道场后，他的母亲才得以升天。

2.烧纸钱

听说东汉的蔡伦创造造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了十分仰慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。可是蔡莫的恒心不行，时间还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。成果造出来的纸质量低质，乏人问津，两夫妻就对著一屋子的纸张忧愁。

最终，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。

到了这天晚上，街坊们遽然听到蔡莫祖传出了声泪俱下的声响。我们赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当著街坊的面，在慧娘的棺前哭得起死回生。一边泣诉，一边烧纸。烧著烧著，遽然听到棺材里有响声。过了一瞬间，又听到慧娘的声响在里面叫著：“开门，快开门，我回来了”。世人都呆了，最终终於鼓起勇气翻开棺盖。慧娘就跳了出来，告知街坊，她身后到了阴间，阎王让她推磨遭遭受痛苦楚。由于蔡莫烧给她许多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。

蔡莫成心的问：“我没有给你送钱啊?”慧娘就指著焚烧的火堆说：“那便是钱啊!阴间是以纸当纸的”。蔡莫一听，立刻就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。街坊见状，发觉纸钱有这么大的用途，所以个个都掏钱来买蔡莫造的纸。音讯传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。

由于慧娘还阳的这天是阴历七月十五日，因而每当这一天，人们都会给先人焚香烧纸。这风俗一贯撒播至今。

3.送羊节

阴历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一贯代表吉利之意。

旧京及华北区域的乡村，民间盛行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的风俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀优待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，听说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的风俗，后来逐步演变为送一对面羊。

中元节为什么要吃鸭子

1.先人省亲

关于中元节为什么要吃鸭子有这样一种说法，传说逝世的先人会在中元节这一天回家省亲，要过奈何桥，但没有船过不了。所以，活着的人要送些鸭子下去，好让鸭子游水载他们回来，一朝一夕，也就形成了传统，一到鬼节就吃鸭子。后来，则被不同当地的人们赋予了各式各样的传说，大体上便是驱魔辟邪之意。

2.祭拜祖先

据白叟说祭拜祖先时，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的，所以,鬼节时必定要吃鸭子。久之，吃鸭子就成了过“鬼节”不行短少的一个节目，如同年三十吃饺子相同。

3.犒赏农人

关于中元节为什么要吃鸭子这个问题还有一种靠谱的说法是在广西乡村种稻谷前，每户人家都买上10只的鸭子回来养，在割完稻谷后，鸭子能够吃在田里坠落的谷子和小动物，然后降低成本。在种第二季稻谷的时分，农人们为了犒赏自己，开端杀鸭子过节。跟着时刻推移，人们就习气在这天吃鸭子了。

4.驱魔辟邪

相传古代北方人攻击南边，遇江，久不能渡，继续到七月中旬还没有攻下，北方人就以杀鸭子吃为意头，请求能习惯水性，也有提早春节的意思。一朝一夕，也就形成了传统，人们一到中元节、“鬼节”就吃鸭子。后来，则被不同当地的人们赋予了各式各样的传说，大体上便是驱魔辟邪之意。“鸭”便是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。