云南成婚风俗都是什么呢

纳西族施行一夫一妻制，制止同宗族的人结亲。男女一般二十岁左右成婚，早婚现象较多。旧时，婚姻考究门当户对，爸爸妈妈之命、媒妁之言，并盛行姑舅表俦婚配风俗。成婚一般要通过订亲、请酒、举行婚礼等程序。订亲，纳西语日蚌”，意为送酒，男孩长到五六岁，爸爸妈妈便托媒妁带一壶酒到合适的女方家为儿子说亲，两边爸爸妈妈赞同后，待女孩长到十岁左右便择好日子订亲。

之后男方家要向妇家行小酒”、大酒”等礼，每年端午中秋、冬至等节都要到女方家送礼。成婚典礼有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。女家闭门，隔门唱盘查喜歌，答唱仇人方开门迎入，接亲者即撤开门钱”。新娘边祭先人、离别爸爸妈妈亲朋，边哭泣表明舍不得脱离娘家。新娘进夫家大门时，有必要跨过门槛下右的马鞍，以此表明成为男家的成员了。 曩昔，纳西族青年男女婚前有交际自在，谈爱情称为命若贺”，一般不受爸爸妈妈干与，通过各种节日活动和红白喜事场合相识交往来，定时约会于山间郊野，对歌弹弦，倾诉衷肠，互赠情物。

这种传统的交际自在，与汉文化影响的封建包揽婚矛盾尖锐，加上社会中的阶层压榨克扣和农人的贫穷加深，致使相爱的青年往往不能成婚，噗了忠贞于纯真的爱情，就相约至玉龙雪山或寨子邻近风景优美的当地殉情自杀。 东巴祭司根据其时所产生的情死悲惨剧状况，创造东巴经典《鲁般鲁饶》（牧奴迁徒记），并把它作为超荐情死者的经文，在道场典礼中重复诵读。纳西族榜首对情死者从情死鬼喽罗变成爱神，十二岩子坡这个情死鬼魂的归宿地，也演变成雪山情雪山情国（游翠国），并把情死国描绘成不同境地的三个国。

通过东巴教的不断传达，民间又构成口传的长诗《游悲》（殉情调），其故事说女主人公从小在山上放羊，孑立孤寂；男主人公是次子，分居没有份，就上山打猎。二人相会在深山，互诉苦情，所以相爱，但他们烧香问卜，都难于成婚，便去预备情死的用物，接着双双爬上雪山，阅历树上盘恶峰，石上长尖刺”的游翠榜首国”和不长草木的第二国，过了独木桥，到了金花不会谢，金果不会落”，没有苍蝇蚊子的抱负乐土巫鲁游翠国”（第三国），过上了白鹿当耕牛，斑虎当骑马”的自在日子。

上述文学作品揭穿和打击了不合理的婚姻制度，讴歌了人们争夺自在美好的奋斗精力和纯真的爱情，但对纳西族的殉情习尚产生了较显着的影响。新中国建立以来，因为日子水平的不断改进，文化教育的逐渐遍及，加之新婚姻法的深化施行，爱情自在和成婚自主得到实在的法律保护，纳西族的殉情之俗早也成为曩昔。