正月初九登高节 达州市元九登高节的传承

四川达州坐落四川盆地东北部，坐落在大巴山南麓，素有“川东北门户”之称。达城建于东汉和帝时期，古称绥定、通州等，辛亥革命后改称达县，前几年又曾更名为达川，是一座前史古城。在唐朝后期，有一位同白居易齐名的闻名诗人，叫做元稹，世称“元白”。闻名的《连昌宫词》就是他的代表作之一，他的大批讽谕时势的诗作也是唐诗中亮光的著作。他和白居易都是新乐府运动的倡导者和干将。当年元稹由于开罪了权贵，曾被贬为通州（即今达州）司马，在任时为官清凉，做了不少功德，因而倍受大众敬爱。当他离任时，全城大众恋恋不舍，夹道相送，为了能在诗人已远时“再看你一眼”，不吝沿城北凤凰山争相登高，故有现在达州每年正月初九之“登高节”。

每年登高节的前一天，人们就开端预备第二天上山的干粮，一般都是锅盔、凉面、腊肠、腊肉等。锅盔是那种无馅的干锅盔，我们多是在小摊上购买，凉面则由各家自己制造，吃的时分将锅盔扯开一个口儿，再把凉面、腊肠等夹进去，有点相似陕西的“肉夹馍”。

到了正月初九这天，天刚蒙蒙亮，就开端有连续的市民向凤凰山进军，有的是生意人，为了占一个有利的货摊，有些人则是想在山上为数不多的茶馆中占一个位子打牌。上午九点钟今后，上山的人流逐步增多，各条山路上都是比肩接踵，人头躜动，拥堵的人流极端艰难地向前活动着。抵达各自的目的地后，各家各户就在山野间铺开报纸或塑料布，席地而坐，把干粮、饮料、糖块瓜子等摆起，一边俯视达城市容，一边吃喝玩牌，直到天亮，刚才散去归家。

陈旧的凤凰山，就数这天最热闹了！在山下望去，密密匝匝的人群，好像蚂蚁般雨后春笋。山上的各个公共场所，都被挤得风雨不透。每年登高节这天，都有不少鞋帽掉落、恋人挤散、小孩丢掉的“轶事”。

达州“元九”登高，是连绵上千年传承下来的一项隆重的登高风俗活动。每年正月初九，达州全城数十万人清晨倾巢出动，登高郊游，野炊山间，极目远眺，日暮尽兴而归。攀高望远，既是留念先贤元稹，又是借此祭天祈福，等待一扫往岁的不快，迎来新年万事流畅。2009年列入第二批省级非物质文化遗产名录。

有关达州人“元九”登高风俗的由来一向存在着两种说法：一种是为留念玉皇大帝。古时达城翠屏山上有玉皇大帝庙，正月初九是玉皇大帝生日，每当该日，达州人便上山烧香，为玉皇过生。另一种是为留念元稹。相传公元815年，元稹（唐代诗人，世称元九）贬谪通州（今达州）任司马，初就任时，“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，政绩斐然，为当地大众干了不少功德。公元818年正月初九，元稹离别达州。相传，当天全城父老倾城出送，元稹沿州河渐行渐远，大众登临翠屏山向元稹挥泪离别，依依难舍。从此今后，每年正月初九，达城民众便群登翠屏山，以示思念。因元稹排行第九，称元九，正月又古称元月，初九乃元稹离达日，故亦简称为“元九”。因而，“元九登高”相沿成俗，连续至今上千年。

在明、清、民国时期，“元九登高”以登达州城河彼岸的翠屏山为主，每年正月初九，大众们百口出游，郊游游春，各得其乐，文人们赋诗作画，思念元稹，山上有不同类别的民间艺人扮演技艺，还有不同特征的当地名小吃摊，可谓琳琅满目。