端午节为什么要挂艾草 清明插柳端午插艾

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。那么，端午节门口为什么要挂艾草呢？你是否清楚？

端午节为什么要挂艾草

1、摄生科学含义

端午节门口挂艾草能够治病防病。

在端午节这天，人们把插艾草和蒲草作为重要内容之一。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所发生的独特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功用。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

古人插艾有必定防病效果。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫院子，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，灭菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族一起的习俗。

还有，蒲草是多年生水生草本植物，它细长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和蒲草是有必定防病效果的，这些活动也反映了中华民族的优良传统和巨大才智。

2、传统文化含义

（1）请求吉利

一般人也有在房子前后栽种艾草，求吉利的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的效果和灵符相同，有些午时联上有下列的语句“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的含义可使身体强健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有当地习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹丹方治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个时节的花卉，也有治病的功用。石榴皮为一常见的中药。

而石榴花和黄巢的联系，还有一段故事。黄巢之乱的时分，有一次黄巢通过一个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年岁较小的，黄巢十分猎奇，就问询原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说由于黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个专一的命脉，所以如果无法统筹的时分，只好献身自己的骨血，保全叔叔的骨血。黄巢听了大受感动，而且告知妇人只需门上悬挂石榴花，就能够避黄巢之祸。

（2）驱鬼辟邪

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。由于菖蒲天中五瑞之首，标志驱除不祥的宝剑，由于成长的时节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口能够避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的习俗则引申为“蒲剑”，能够斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。

而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内助争相裁之。今后愈加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

（3）招百福

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、蒲草，就像贴上一道灵符，能够趋利避害。艾草代表招百福，是一种能够治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里边的灸法，便是用艾草作为主要成分，放在穴位上进行灼烧来治病。有关艾草能够驱邪的传说现已撒播好久，主要是它具有医药的功用而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

端午节插艾草的来历

端午节本是留念屈原的节日。至唐黄巾起义时，黄巢义师攻击中原地区，时值端午。当地官员所以放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地!”发动民众逃离家乡，是为走黄巢。实践是使义师无法与民众触摸，以制义师不断扩大之势。

中原地区某户人家，男人都外出了，家中只要一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人一人带二小孩避祸，背着她嫂子的遗孤，却让自已刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路?;妇人照实相告，黄衣人听后甚为感动，道：你危险之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表明你家是忠义之家,黄巢便无法你何。言罢竟忽不见。妇人认为是仙人点拨，所以回家依言而作，并沿途叫避祸之人插艾草可破黄巢之刀如此。因而妇人平常仁慈，多行善事,许多民众都信任，依言在家门口插上艾草不必走黄巢，在家中过端午节。

公然，义师过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医师还为民众治病，问疾苦。一时妇人遇仙人点拨之事在各地传开，布衣之家，不再走黄巢，纷繁插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。

其实，黄衣人是黄巢义师的前锋谋士，武艺高强。义师所到之处，都是无人村，义师无人援助，成了孤军。谋士知有奇怪，化成便衣，单独寻觅原因，遇是了妇人。遽然不见，仅仅纵身跳上大树躲藏起来了。谋士小施一计，不只破了官府的黄巢隔山摇刀，人头落地流言，为义师取得民众支撑，又使民众积德行善成风，世人所以将此传统承继下来，成为今日端午节插艾的习俗。