修道有两难 过了第一关 自会有高人相助！

原标题：修道有两难，过了榜首关，自会有高人相助！

诸位看官，请听我道来。修行分为两种：一种是身心俱落发的道士，第二种是心落发，身不落发的居士。无论是哪一种修行，都需发心立志，只要这样才干有所成果，才有时机得到祖师或圣人的提挈。因而，修行人有两大难，榜首难是立志，第二难是难遇名师（注：这儿的名师，不是说有名气，是指得道的人，已明悟大路的师父，也指祖师或圣人）。

发心立志和得遇名师两者有直接关系，前后相承。修行人发心立志，需求终身去饯别，不是坚持几年，十几年，几十年，而是要有抱道而亡，志心不退的大意志，只要是志心不退，便有功行，但堆集功行，自心不知；《道德经》云：“上德不德，是以有德。”道不负人，自有圣贤私自提挈。一起也要知道，不要做假修行，便是发心立志但身与心都做不到，这样只会给自己平添业债，谈不上半点修行。

数古今圣贤，在提挈后学的祖师、圣人傍边，惟吕祖显迹最多，业绩撒播最广，在民间被人熟知的有：度韩湘子，度何仙姑等八仙传说，除此之外，吕祖还指点过哪些修行人呢？在《海山奇遇》中就有许多记载，下面就为我们介绍一二。

吕祖度侯道士：有一候姓的男人，在庐山寂真观落发，他志心向道，悉心专研丹道和岐黄之术，他医术精深活人无数，不曾收别人半文钱；数十年如一日，志心不退。一日候道长回观，在山脚下遇到一青衣道人以地磨剑，见他磨剑方法不同寻常，就上去问道：先生，您磨剑之法较为独特，唐突讨教这为哪般？青衣道人答道：削平地上不平之事。

在一番攀谈后，候道长见青衣道人气度不凡，不似红尘中人，便邀约他到观中款待，在几番畅饮后，两人皆醉，趁着兴头，青衣道人道：你我因磨剑结缘，你请我喝酒，我还赠一首《磨剑诗》答谢。说完便拿起筷子，对着墙面边比画边吟道：

欲整矛头敢惮劳？清晨开匣玉龙嗥。

手中气魄冰三尺，石上精力蛇一条。

奸血默随流水尽，凶顽今逐渍痕消。

削平浮世不平事，与尔相将上九天。

题毕，起先只听到吟诗声，不见有字，在顷刻之后墙面上突显四行墨迹明媚的诗句，侯道士惊叹而拜，吕祖曰：有道剑、有法剑。道剑收支无形，法剑以术治身，此俗眼所共见，第能除妖去邪耳。”

道要悟，法要传，侯道长志心不退，得遇圣人，缘由自定，道法天然；吕祖借此行礼之机，赠与侯道长丹诀提挈，吕祖奉告：“人以神为母，以气为子，神存则气聚，神去则气散，但戮其神，则人将自没，或有假手于人。”

吕祖这段话是《磨剑诗》的中心，为上乘道家丹法，不以炼气入门。在《喧嚣经》中老君说：“六欲不生而心自静，心静神自清，人能常喧嚣，六合悉皆归。”三丰真人也曾说：“闭目观心守本命，喧嚣无为是本源。未修还丹先炼性，未修大药且修心。”在吕祖教授后，侯道长明悟，笃志自修，数年后证圣成真。

以上的比如，便是诠释修行人的两难，惟有志心坚决，有抱道而亡的意志，天然就有所成果，钟师曰：“神仙本是俗人做，仅仅俗人心不坚。”人生便是一场修行，无论是修道，仍是做其他事，凡有所成果的人，必是肯于坚持的人，是永不言弃的人。修行更是如此，若不能如一而终，注定与道无缘，非道弃于人，是人自离于道。